材料一 从成吉思汗伐西夏、金开始，经过窝阔台、贵由、蒙哥到忽必烈长达七十年的军事征服，元朝终于完成了全国规模的、空前的大统一。它的疆土，“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”。元朝前期极盛时期的版图，大体也就是清朝全盛时期中国的版图。从地缘政治的角度上看，它已经达到了历史上中国疆土拓展所能达到的最高限度。
——摘编自周良霄、顾菊英《中国断代史系列·元史》
材料二 在蒙哥、忽必烈时，其政权对西藏地区佛教上层人物采取笼络政策。至元六年（1269年），忽必烈封第七子奥鲁赤为西平王，以西藏地区为其封地，此后，西藏地区一直为奥鲁赤家族的封地。在元朝，西藏地区有事，常由奥鲁赤及其继承者受命处理。总之，从元朝开始，西藏地区正式成为我国中央政府直接管辖下的一个地方行政区域，西藏的政治制度和宗教制度，都由元朝中央政府规定。在元朝，西藏地区与内地的来往交流更加频繁了。
——摘编自晁福林《中国古代史（下）》
(1)指出元朝完成统一的时间与标志性事件，并说明为巩固统一，元统治者在地方制度上的创新。
(2)根据材料二，指出元朝管辖西藏地区的行政机构，并结合所学知识说明这一机构设置的意义。
材料一 由于蒙古大汗一直以漠北草原作为国家本位，只将汉地看做大蒙古国的东南一隅，从未考虑过针对其特殊状况因地制宜地进行管理，结果导致中原汉地出现混乱局面，百姓处于水深火热之中。……后来，蒙古汗室内部出现了对汉文化有所了解的人物，即忽必烈，他先在邢州、汴梁、京兆等地推行“汉法”，收效显著。到他依靠汉地人力物力的支持登上汗位后，有计划地采用了一系列中原王朝的典章制度和统治经验，如建立年号、国号；建立汉式官僚机构；定都大都；推行发展农业生产、尊崇儒学的政策等等。
——张帆《中国古代简史》
材料二 随着元朝帝国的扩张，游牧文化粗放的自然历法已经与帝国不相匹配，元按中原王朝的方式制定了精确性超越前代的《授时历》，皇帝御书蒙古文字于其上，然后颁行全国。蒙古人对中原历法体系的接受，其实也是对背后的一套天道循环时空观念、五德天命转移的政治神学、历法正朔颁赐所代表的朝贡制度体系的接受。
……游牧世界与农耕世界的对立、互动、互融，形成了王朝时代的“（统一）天下”，理解中国的关键就是要从这种双向、动态的“势”去把握。夷夏阴阳二维，缺少任何一方，都不成其为中国。
——摘编自韦兵《从中原王朝到民族国家：时间观与边疆形态的“进步”》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，归纳蒙古族统治者在不同时期对中原文明态度的阶段性特征。
(2)中国古代“游牧世界和农耕世界对立、互动、交融”的方式有很多，请结合所学知识，任选其中一种方式加以阐述。（要求：明确写出一种方式，阐述要有具体史实，注意史论结合，表述清晰）
