1 . 春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，思想界形成了大一统局面。这一变化过程从实质上反映了（　　）

A．儒家思想产生了巨大的影响	B．中国社会的巨大变革
C．中国古代思想的多元化趋势	D．国家从分裂走向统一

2 . 据研究，汉武帝在位54年，共任命丞相、御史大夫正副枢臣29人.其中多数为非儒家；汉武帝广求贤才，有不少出身低微的贫士，只要他们具备将相之才，或不辱外交使命，即被破格提拔重用，而不问其是否为儒生。对此合理的解释是（     ）

A．汉代治国理念有一定的开放性	B．汉代宗法分封的趋势已经显现
C．法家思想已成为汉代主流思想	D．百家争鸣在秦代重新得到恢复

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 西汉是我国古代教育史上十分重要的时期……在文化教育上实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，还兴办了从中央到地方的各级官学。……（太学）其教授选择德高博学的经师大儒担任，称博士；……太学的教学内容都是儒家的经典，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经之外，《论语》、（孝经》人人必修……地方官学按行政区划设立，在郡国称为学，县称为校……”

汉武帝采纳公孙弘的建议，在太学实行“设科射策，劝以官禄”的政策，下至郡太守卒吏，皆用通一艺（一经）以上者，形成了“公卿大夫士吏，彬彬多文学之士”的局面。

——摘编自《西汉儒家教育与官学模式的确立》《汉代太学考略》等

材料二   （东汉以后）是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱，而学术文化尚能保持不坠者，固由地方大族之力……故论学术，祗有家学之可言，而学术文化与大族盛门常不可分离矣。

——摘编自陈寅恪《崔浩与寇谦之》

(1)依据材料一，指出汉代教育的特点，并结合所学知识分析其兴盛的影响。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，总结西汉至魏晋时期学术文化中心变迁的趋势，并分析其原因。

4 . 《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是（     ）

A．汉武帝尊崇儒术	B．秦始皇焚书坑儒
C．诸子“百家争鸣”	D．班固的史学素养

5 . 在西汉前期，教育主要依靠私学，传授内容仍是百家之学，但从西汉中期开始，官 学广泛建立，传统的百家之学已逐渐受到冷落，经学成为教育的主要内容。这一变化的主要原因是（     ）

A．儒学正统地位的确立	B．教育体系在逐渐完善
C．统治者人生经历变化	D．儒学复兴运动的影响

6 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了（     ）

A．儒学适应社会发展做出调整	B．儒学已不再适应时代的要求
C．孔子的思想不被当时所认可	D．董仲舒的学说背离儒家思想

7 . 儒家思想是中国传统文化的主流思想，阅读材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期，儒家学派主张①“仁”与“礼”；②“民为贵，社稷次之，君为轻”……

材料二   董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流。遂乃兴学校，置博士。……二千年来国教之局，乃始定矣。

——梁启超《饮冰室文集》

材料三   两宋时期，一种新的儒学体系——程朱理学形成了。

材料四   他自称为异端，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

——摘编自尚斌《中国儒学发展史》

(1)根据材料一，说明①和②分别是谁的思想主张？
(2)根据材料二，概括董仲舒的思想主张。
(3)请写出程朱理学的代表人物？
(4)根据材料四，请说出“他”是谁？综合以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。

8 . 如表为西汉时期若干帝王在位时，太学中博士弟子人数变化统计表（注：据袁行霈等主编的《中华文明史》第二卷改编），表中人数的变化反映了汉代（     ）

帝王	汉武帝	汉昭帝	汉宣帝	汉元帝	汉成帝	汉哀、平帝
博士弟子	50人	100人	200人	1000人	3000人	7000人

A．国家教育体系日趋完善	B．文人学士备受社会尊崇
C．选官制度发生重大变革	D．儒学政治地位不断提高

9 . 董仲舒的新儒家思想相对于孔子的思想，主要变化在

A．主张限制君权	B．“君权神授”
C．提出“民贵君轻”	D．“天人感应”

10 . 《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”；《汉书》中又记载武帝以后立传者大增，有188人,其中士人有150人,约占80%。导致这一变化的主要原因是

A．诸子“百家争鸣”

B．始皇帝焚书坑儒

C．汉武帝独尊儒术

D．司马迁撰《史记》