1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   《淮南子》对孔子形象有相当程度的转化和建构，主要有三种倾向：褒扬孔子、批评孔子和改造孔子。褒扬的较多，批评的较少，改造的目的则是将孔子塑造成为道家的代言人。《淮南子》的孔子形象，既是时代发展的产物，也同西汉初期社会思潮有密切联系。通过对比《淮南子》与先秦诸子的孔子形象，发现他们有同有异，其中展示了学术思想从百家争鸣到融合会通的趋势。

——摘编自秦晓《转化与建构：<淮南子>中的孔子形象》

材料二   《史纪》共一百三十篇，其中世家三十篇。可立为世家者，皆是能够辅助君主之臣。孔子尝于鲁国出仕，但未为周臣，然其匡正乱世之心，天下乱臣贼子惧焉，当属辅弼股肱之臣。置孔子于世家，在其整理旧籍，使后世学者能有所宗。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。天下君主至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉；孔子布衣，然其世系井然，至汉尤存，传十余世，代有贤哲，故为世家。

——摘编自潘铭基《论司马迁对孔子生平之考证》

(1)据材料一，指出学术思想的变化趋势，并结合所学知识，说明“将孔子塑造成为道家的代言人”的理由。
(2)据材料二，概括司马迁将孔子列为“世家”的依据，并结合所学知识，指出汉代“圣化”孔子的主要原因。

2 . 汉武帝时期，刘安主持编纂的《淮南子》是黄老之学的集大成之作，其内容和思想来源很庞杂，道家、儒家、兵家、阴阳家、养生中医、天文地理，无所不包。总体来说是推崇道家的“无为”的，但《淮南子》也大讲“国之所以存者，仁义是也”，与儒家仁政的观点一致。据此可知，当时（     ）

A．儒道学说渐趋一致	B．儒学已成为官方学说
C．出现思想融合趋势	D．黄老学适应现实需要

3 . 据研究，汉武帝在位54年，共任命丞相、御史大夫正副枢臣29人.其中多数为非儒家；汉武帝广求贤才，有不少出身低微的贫士，只要他们具备将相之才，或不辱外交使命，即被破格提拔重用，而不问其是否为儒生。对此合理的解释是（     ）

A．汉代治国理念具有一定的开放性

B．汉代三教合一的趋势已经显现

C．儒家思想并未成为汉代主流思想

D．百家争鸣在汉代重新得到恢复

4 . 秦代设博士官，掌管《诗》《书》及诸子百家典籍，汉武帝设五经博士，博士官不为“通古今”而为“作经师，专意于传经讲学，宣扬儒家学说。这一变化说明（       ）

A．西汉政府加强思想控制	B．儒家思想社会地位提高
C．博王官的权力逐新增大	D．儒家典籍亟需保护传承

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   秦朝以法家思想为指导夺得天下，想继续以法家思想治理天下却失败了。西汉初年的文景之治则崇尚黄老思想而休养生息，但用来打天下的法家思想并不适合长治久安，历史最终还是选择了儒家-不是通过战争和强力取胜来“选择”，而是通过对和平与道德的愿景来选择。董仲舒在“天人三策”中提出了两条建议：一是在政治上的“独尊儒术”；二是提出按德性和学问的标准建立常规和制度化的察举。这上述两点也就是“汉制”有别于“秦制”的基本特点。

——摘编自何怀宏《周文与汉制：传统中国的道路》

(1)根据材料并结合所学知识，指出与秦朝相比，汉代治国思想和制度的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，分析治国思想和制度变化的意义。

6 . 文帝“好道家之学，以为繁礼饰貌，无益于治”，景帝“不任儒者”，汉武帝即位之初，派遣特使“束帛加璧安车驷马”去迎接八十多岁的《诗经》专家申公；建元元五年(公元前136年)专置五经博士。这一变化的根本原因是（   ）

A．儒学地位的变化	B．汉武帝治国思想变化
C．社会环境的变化	D．董仲舒新儒学的提出

7 . 在西汉前期，教育主要依靠私学，传授内容仍是百家之学，但从西汉中期开始，官学广泛建立，传统的百家之学已逐渐受到冷落，经学成为教育的主要内容。这一变化反映了（     ）

A．百家之学逐渐走向消亡	B．官学取代私学
C．汉行尊崇儒术文教政策	D．汉代教育普及

8 . 下表为史籍中西汉以“孝廉”科晋升的部分人物（名姓俱全者共21人）情况表。据表可以推知（     ）

人物	举孝廉情况
路温舒	受《春秋》，通大义。举孝廉，为山邑丞。
王吉	少好明经，举孝廉为郎。
王骏	王吉之子，从父习《诗》《论语》，又受《易》于梁丘贺。
鲍宣	好学明经，举孝廉为郎。
京房	治《易》，初元四年举孝廉为郎。
盖宽饶	以明经为郡之文学，后举孝廉为郎。
冯逡	通《易》，察孝廉为郎。
杜邺	得张敞家书，以孝廉为郎
师丹	治《诗》，举孝廉为郎。
孟喜	其父孟卿，善治《礼》《春秋》，其本人从王田孙受《易》，后举孝廉为郎。
刘茂	习《礼经》，哀帝时举孝廉。

A．儒学已成为官方正统主流思想	B．造纸术的改进推动了文化普及
C．选举标准与意识形态变化趋同	D．察举成为儒生入仕的唯一途径

9 . 汉代的隶书可以分为汉隶和八分书两种。西汉前期的汉隶多为刀笔吏所用，受前朝影响，讲求效率，多用方折；而八分书，也即东汉常用的带有波磔的八分书，雍容冲和，讲求美观，多用圆转。汉代这一变化出现的主要原因是（       ）

A．黄老无为思想的影响	B．书写材料的进步与推广
C．外来文化的广泛传播	D．政治和意识形态的变动

10 . 董仲舒将《春秋》中的自然变化与社会政治的变化联系起来,提出“天人感应”理论。提出皇帝是上天的代言人，即“天子”代表上天治理人世。风调雨顺即是天子贤明,灾害频繁即是上天在向天子示警。这一理论的出现（     ）

A．开创了“大一统"的政治局面	B．从根本上否定了儒家仁政思想
C．有利于约束封建君主的行为	D．为儒学产生找到了自然依据