1 . 古代两河流域先后留下了以下法律文书，如《乌尔那穆法典》(约公元前2100年)、《里皮特伊什塔尔法典》(约公元前1930年)、《汉谟拉比法典》(约公元前1750年)、《中亚述法典》(约公元前1076年)、“中亚述王家敕令”(约公元前1076年)。据此可知，当时的两河流域（       ）

A．以法律为重要治理工具	B．依法治国理念源远流长
C．深受西方罗马法的影响	D．封建法律体系日益完善

2 . 《汉谟拉比法典》规定：对人质作为债务抵押有所限制。如果公民因负债而将子女或妻子出卖，或作为债务抵押，则他们在买者或者债主家的服役期限是3年，第四年应该恢复自由；人质在服役期间的人身安全也应受到法典的保护。该法典的这些规定（     ）

A．注重保障财产私有权	B．意在巩固国家政治统治
C．强调保存原始习惯法	D．重点维护奴隶主的利益

3 . 西亚最早驯化了大麦和小麦，成为食物的生产者，并诞生了著名的洪水和方舟的神话，发明了60进位制。由此可知，西亚（     ）

A．文明缺乏原生性质	B．成为最早的文明区
C．农业成就领先世界	D．农耕文明特色鲜明

4 . 约公元前17世纪起，两河流域出现了官方“界碑”。界碑上的文本均有着“他（王）量地并授地与（某人）”，或“王遣（某人），使他们量地”的刻文，同时罗列了土地交易时在场的证人名单、土地的买卖价值，以及转移产权的时间和地点。这表明当时西亚（       ）

A．土地买卖普遍	B．以法律条文维护买卖双方利益
C．契约思想出现	D．重视明晰产权和保护私有财产

5 . 下图为公元前650年某地区使用的文字，下列关于这种文字的相关表述正确的是（     ）

A．是印度河流域的苏美尔人创造了这种文字

B．多用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写

C．它是由表音、表意和限定符号组成的象形文字

D．它是字母文字的源头，起源于西亚地区的腓尼基

6 . 苏美尔早期王朝时期，祭祀贵族恩西起着很大的作用，统治者常被他们推翻。到了约公元前21世纪，恩西成为由统治者任免的管理神庙事务、领取俸禄的国家官员，统治者则自称“神”。这反映出两河流域（     ）

A．神权至上的统一帝国出现	B．神权与王权的分立对抗
C．社会从蒙昧进入文明阶段	D．专制主义集权国家形成

7 . 古代两河流域苏美尔人相信每一种自然力的背后都有其主宰，人必须通过祭司沟通神与人的关系，其城市中最重要的建筑物就是神殿。下图为苏美尔人建造的高塔神殿遗址。苏美尔人主要是依靠宗教力量（     ）

A．丰富居民的文化生活	B．提供生存的精神力量
C．树立国王的至高地位	D．消除分裂的潜在因素

8 . 古代两河流域的历史长达2700年，统一王朝的时间大概只有五六百年，长时间的内部冲突严重消耗了国家实力。因此，一旦遇到外族入侵，两河流域文明便一触即溃，两河流域的几个统一王朝全部在外族的打击下灭亡。据此可知，两河流域文明主要亡于（       ）

A．内部具有的竞争性和征服性	B．周边民族的崛起与入侵
C．古代世界帝国的区域性扩张	D．自身的封闭性与保守性

9 . 史诗《吉尔伽美什》反映了两河流域进入历史时期之前的国家状况。作为乌鲁克城邦国王的吉尔伽美什，必须先向“长老们”和“年轻人”阐明他的提议，征得这两个群体同意后才能行动。据此可知，当时两河流域（     ）

A．专制王权日益衰微	B．政治具有原始民主色彩
C．文明呈现多元特征	D．借鉴了古希腊政治体制

10 . 《全球通史》中提到两河流域每年都会爆发毁灭性的、不可预测的洪水。有一首苏美尔人的诗写道：“只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。”这反映出（     ）

A．环境恶劣需移民扩张	B．西亚农业生产的落后
C．洪水泛滥需制定历法	D．地理环境影响人生观