A.西亚和北非文明发展的趋同性 | B.文字的出现标志着文明高度发展 |
C.苏美尔人为区域交往作出了贡献 | D.古巴比伦长期是区域的文化中心 |
材料一 公元前4千纪末,两河流域迈进了文明的门槛,经济社会有所发展,利益主体日益多元化,社会矛盾凸显。司法审判、调解仲裁和神明裁判这三种化解冲突的模式尤其引人注目。古代两河流域居民崇尚法治,并创制了较为完善的诉讼制度,但相较而言,与司法审判相关的文献并不十分丰富,因为大量争端并没有进入司法程序,而是在庭审前达成了和解。调解仲裁成为两河流域居民化解纠纷的常用手段。古代两河流域没有专门的人员和机构调处争端,多方人员和机构均可以充当争端调停人和仲裁者,既可以是各级官员和公民大会等机构的成员,也可以是家族长老和商业组织首领,还可以是专职法官。调停人和仲裁者是发生纠纷的双方选定的个人,他们所做的裁决被双方认可,其效力犹如法庭做出的判决。两河流域的神明裁判主要有两种形式:一种是神誓法,另一种是神判法。无论是神誓法还是神判法,都是把辨析案件的是非曲直诉诸于超自然的力量。
——摘编自国洪更《古代两河流域的纠纷解决机制》
材料二 西欧中世纪仲裁机制的基本流程是:争端双方协议仲裁,邀请仲裁员,后者听取双方的陈述并宣布仲裁结果,最后是仲裁结果的执行。中世纪并没有专门的仲裁协议,仲裁协议是争端双方和谈或和平条约的组成内容,而这些和谈或和约往往包含若干主题的协议。只要当事人有意愿且行动自由,就能够达成仲裁协议,将任何类型的争端付诸仲裁。大量中世纪国家之间争端的仲裁案件和仲裁协议表明,争端被赋予法律属性,并且仲裁机制广泛参与中世纪政治文明的塑造中。仲裁结果由仲裁员在一个极富仪式性的场合宣布,争端双方需要以口头或书面方式公开表示是否接受和执行裁决结果,并通过宣誓、抵押担保、见证人监督的形式保障落实。
——摘编自卢兆瑜《论中世纪仲裁机制对西欧政治文明的形塑》
(1)根据材料一,分析调解仲裁成为两河流域居民化解纠纷的常用手段的原因。(2)根据材料一、二,概括两河流域仲裁与西欧中世纪仲裁的共同点,并谈谈仲裁机制对社会发展的积极意义。
A.借助神权强化王权 | B.维护多神宗教体系 |
C.建立中央集权体制 | D.积极对外开疆拓土 |
A.得到了民众的广泛认可 | B.加速了王国的统一进程 |
C.有利于专制王权的发展 | D.对世界的影响极其深远 |
A.其被重视可能得益于对泥板文字的成功破译 |
B.此泥板上的文字是目前所知最早的象形文字 |
C.此块泥板产生时人类还尚未进入到铁器时代 |
D.实证了希腊化时代推动了地图绘制技术发展 |
A.重视规范商业行为 | B.实行重商主义政策 |
C.商人政治地位较高 | D.商业纠纷频繁发生 |
A.古代文明在交流中不断发展变化 | B.古代世界文明呈现多元一体的特征 |
C.希伯来文明是苏美尔文明的翻版 | D.文化差异由历史和地理条件决定 |
A.收取地租成为西亚普遍现象 | B.象形文字已经逐渐走向成熟 |
C.生产实际需要推动文字产生 | D.经济发展促使埃及文明稳定 |
A.人口增长促进农业进步 | B.农业发展推动人口增长 |
C.帝国扩张带来人口发展 | D.人口与农业的相互影响 |
字形演变 | 含义 | ||||
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| 头 | ||
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| 水 | |
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| 饮用 | |
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| 行走 | |
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| 鱼 |
A.呈象形化到抽象化发展 | B.印证了古印度人的文化成就 |
C.成为当今最流行的文字 | D.书写了世界上第一部太阳历 |