1 . 诞生于西亚地区的楔形文字是世界上最古老的文字，它们记录了丰富的西亚先民的诉讼、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、奴隶买卖和管理的信息。这些信息的载体最有可能是
①泥板   ②兽皮   ③石柱   ④龟甲

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

2 . 信史时代是通过书写或者镌刻记录下来而为我们所知的人类历程。两河流域的信史时代大约始于公元前3000年，欧洲地中海地区则大约始于公元前1000年。由此推知

A．文字是文明诞生的唯一标志	B．两河流域文明始终领先欧洲
C．早期文明之间相互联系密切	D．文明具有多元性和不平衡性

3 . “苏美尔地区盛产芦苇和黏土而缺乏木材、金属等原材料。因此，黏土泥板和芦苇杆就成了本地特有的书写工具。苏美尔人用削尖的芦苇杆或木杆在泥板上压出一个个笔划，几个笔划组成一个文字。”下列关于这种文字的说法，正确的是
①在古代西亚地区广泛使用
②是迄今所知世界上最早的文字
③那尔迈调色板是该文字的代表
④由表音符号、表意符号和限定符号组成

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

4 . 苏美尔城邦时代，拉伽什统治者埃安那图姆记述自己出身时写道：“宁吉尔苏神提供了创造埃安那图姆的种子，伊南娜神将他投胎在宁胡尔萨格神的腹中”。其主要目的是

A．建立君主专制

B．实施严格等级制

C．宣扬君权神授

D．维护奴隶主权威

5 . 《汉谟拉比法典》的序言写道：“为了民众的福祉，天神阿努与恩利尔神呼唤了我的名字；为了使正义在国中发扬光大以消灭邪恶与罪行和使强不凌弱，（他们）擢升（我）汉穆拉比——虔诚敬神的王公——像太阳一样在万民之上光耀全国。”据此可知，《汉谟拉比法典》

A．宣扬君权神授	B．强化封建君主专制
C．巩固等级秩序	D．维护奴隶主的利益

6 . 《汉谟拉比法典》第6条规定：“如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑：接受赃物者也应处死刑。”这从本质上说明它

A．维护私有财产不可侵犯	B．体现同态复仇陋习
C．刑法严酷激化阶级矛盾	D．维护社会经济秩序

7 . “两河流域与尼罗河流域埃及段一样干旱少雨，但两地的不同之处在于两河流域的平原辽阔，没有周期性的泛滥，偶尔一次大泛滥会造成巨大灾难，居民几乎无处可躲。由于平原辽阔，缺少天然的防御屏障，这里易被外族征服，因此在编年史上不断更换不同民族建立的王朝。”材料可以用来说明（       ）

A．洪水和方舟传说有一定依据	B．两河地区依靠对外移民生存
C．地形屏障阻断文明之间交流	D．两河流域容易形成稳定王朝

8 . 两河流域的苏美尔人认为，人无法战胜自然，死亡也不可避免；尼罗河流域的古埃及人则认为应顺从、享受自然，对自然常怀感恩之情，相信人能死而复生，灵魂不灭。这反映出

A．自然环境影响文明发展	B．古埃及的文明历史悠久
C．两河流域文明较为发达	D．古代各地文明缺乏交流

9 . 下表体现了人类文明发展的

政权	古巴比伦王国	古埃及	古希腊	古印度
统治方式	君主专制制度 《汉谟拉比法典》	法老至上的权威 比较完善的官僚体系	城邦制度	种姓制度

A．同一性

B．阶段性

C．多样性

D．规律性

10 . 在古巴比伦的浮雕中，受到古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什端坐在宝座上，国王汉谟拉比恭敬地站在他面前，庄严肃穆地接受沙马什授予他的象征权力的魔标和魔环。这表明，在古巴比伦

A．君权与原始宗教紧密结合	B．君权神授已成为社会共识
C．神权左右了居民生产生活	D．王权借助神权来巩固统治