1 . 箜篌是一种最早出现在苏美尔的乐器，中国曾经在吐鲁番地区出土了西周时期的箜篌。箜篌传入中国后发展成为宫廷雅乐的重要乐器。据此可以判断（     ）

A．丝绸之路开通以前，中国与苏美尔没有交往

B．箜篌是中国将外来文化成功本土化的例证

C．箜篌传入中国后，在新疆地区广受百姓喜爱

D．西周时期，中国与西亚地区音乐类型趋同

2 . 汉谟拉比统一两河流域后，建立了庞大的官僚机构、组建了一支常备军、对全国各地征收赋税，并把水利系统置于统一管理之下、制定《汉谟拉比法典》、宣扬自己是“众神之王”……。这说明古巴比伦（     ）

A．是人类重要的文明古国	B．已经建立起专制王权
C．成为地跨欧亚非的帝国	D．是一个奴隶制的国家

3 . 《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙述了英雄人物吉尔伽美什的活动，并穿插了大量包括洪水故事在内的神话故事。这些故事生动反映了古代（     ）

A．两河流域居民对生活和生命的态度	B．埃及人关于人类起源的看法
C．汉谟拉比时代臣民的社会生产情况	D．阿拉伯人在麦加的诗歌比赛

4 . 结合图片所反映的时代背景，下列说法正确的是（     ）

A．大江、大河流域农业往往很发达	B．文明之间的交往促进了历史的发展
C．古文明的发展具有相似性	D．人类尚未建立起国家机器

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   下图为《汉谟拉比法典》石柱，是古巴比伦国王汉谟拉比在公元前1776年颁布的一系列法律汇编。石柱上端雕刻的是，汉谟拉比站在太阳神沙马什面前接受象征王权的权标。

《汉谟拉比法典》（节选）

19条窝藏他人奴隶并且被抓获者将被处以死刑。

25条任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投入该处火中。

99条倘若自由民以银与另一自由民合伙经营买卖，则彼应在神前均分其利益。200条倘打掉同等地位者牙齿的人将会被敲掉牙齿。

材料二   该法（《罗马民法大全》）提出“没有任何事物比皇帝陛下更高贵和神圣”，并明确指出皇帝拥有的各项权力。该法肯定了教会在国家的地位，它不仅拥有主管道德权利和义务的权力，而且拥有参与国家司法活动的权力，教会法具有民法的效力，教会法庭甚至具有高于世俗法庭的地位。该法继续承认奴隶制，但是规定教、俗各界释放奴隶，改善奴隶的地位，承认奴隶具有人的地位。关于“对人私犯”的责任，无论是较重的或较轻的侵害，一律改为罚金制裁。

——摘编自陈志强《拜占庭帝国史》、刘海鸥《论古代罗马侵权责任方式发展演变》

请回答
(1)依据材料一并结合所学知识，概括《汉谟拉比法典》的主要特点。
(2)依据材料一、二并结合所学知识，与《汉谟拉比法典》相比，说明《罗马民法大全》的主要不同点。

6 . 农业文明产生伊始，各主要文明虽距离遥远，但在发展特征上却具有一定的共性。据下表可知，早期人类文明所具有的共性之一是（     ）

古代两河流域	古代埃及	古代印度	古代中国
《吉尔伽美什史诗》的主人公为半人半神	金字塔作为法老的坟墓，寄托了升天的愿望	种姓制度下，祭司的地位高于国王	甲骨文所载占卜记录涉及各类国事

A．依托大河流域

B．文化多元互鉴

C．神权色彩浓厚

D．实行君主专制

7 . 六十进制位值记数法是古代文明对数学学科做出的重大贡献，并一直保留在现代世界对时间（小时、分、秒）的记录中。六十进制记数法（       ）

A．体现了古代印度文明的辉煌与灿烂	B．由阿拉伯的商人传入欧洲
C．表明埃及人在数学上达到较高水平	D．彰显了两河文明早期成就

8 . “亚述在对外扩张中，不仅是凭借以铁制武器为主要支持的强大的军事实力，更是通过恐怖的血腥政策维持其在被征服地的统治，他们对巴比伦先进的制度并不感兴趣”。这说明亚述的统治（     ）

A．促进了两河流域文明的继承和发展	B．带有一定的落后性
C．重心逐渐转移到尼罗河流域	D．首次实现了两河流域的统一

9 . 英国学者赫伯特在《世界史纲》中指出，古代文明中的庙宇大多数是定向的（如下表所示）。这说明这些古代文明（     ）

古巴比伦的庙宇	大多门朝东开	准确地在春分和秋分时对着日出的方向
古埃及的庙宇	朝向白昼最长的那一天的日出方向	最常见的洪水的方向
中国北京的天坛	朝着仲冬日日出的方向	皇帝们在那一天祭祀天地

A．为宗教迷信活动增加神秘色彩	B．对自然缺乏了解，难以面对灾难
C．相互之间有一定的联系和影响	D．对天体的运行规律有一定了解

10 . 汉谟拉比法典规定：如果一个人租种的土地遭遇水灾，但其邻居的土地没有遭到类似灾害，则承租人必须按照邻居土地的收成交纳地租：如果承租人因故没有耕种土地，他也得比照邻居土地的收成交租。这可以用来说明古巴比伦王国（）

A．土地私有相当普遍	B．维护奴隶主阶级利益
C．君主专制高度发展	D．实行同态复仇的原则