1 . 1895年，提拉克倡议：要像民族英雄西瓦杰反对莫卧儿帝国统治那样，争取司瓦拉吉(吠陀经典中意为自主)。他强调印度教徒和伊斯兰教徒应团结起来，还认为司瓦拉吉要给人民各种民主权利，实行共和制。这表明，提拉克的思想宣传（     ）

A．注重将传统文化与外来文化相结合	B．深受一战中民族自决原则传播影响
C．化解了印度社会的民族和宗教矛盾	D．推动印度无产阶级登上了政治舞台

2 . 19世纪以来，印度本土精英号召“重返吠陀”，试图将对印度传统文化的解释权从殖民者手中夺回，并赋予《薄伽梵歌》等印度教经典以行动主义的自信与活力。提拉克、甘地等人还提出“司瓦拉吉”（民族自治）是印度民族特有的“达摩”（使命）。这些做法（     ）

A．开启了印度民族抗英斗争	B．打击了本国封建顽固势力
C．增强了印度民族独立意识	D．确立了印度教的正统地位

3 . 1905年，在印度加尔各答出现第一所民族学校之后，东孟加拉等地也建立了多所民族学校。期间，工商界人士、自由派大地主等踊跃捐助筹建民族大学。这表明印度（     ）

A．民族意识逐渐觉醒	B．国民教育体系基本建立
C．民族工业迅速发展	D．普及民族教育成为共识

4 . 列宁高度评价了亚洲被压迫民族革命斗争的意义，认为亚洲的觉醒是世界革命风暴的新源泉，“我们现在正处在这些风暴盛行及其反转来影响欧洲的时代”。由此可知，列宁认为亚洲的觉醒（       ）

A．冲击了资本主义世界殖民体系	B．促成了社会主义阵营的形成
C．肩负着反帝反封建的革命任务	D．加剧了国际政治局势的紧张

5 . 1813年，英国议会通过法令，要求每年必须拨出一定款项用于印度文学与文化的“复兴”,以及向印度人介绍科学知识。同时，总督们大力推行各项改革措施竭力将英国式“文明福音”带给南亚次大陆。英国此举主要目的是（     ）

A．推动印度民族文化复兴	B．促进亚洲经济转型
C．助力英国殖民体系构建	D．加速印度科技进步

6 . 19世纪50年代以来，英印政府按照英国模式培养出大批印度本土知识精英。到19世纪80年代，一大批熟悉西方文化的民族主义知识分子成长起来。1885年成立的国大党积极要求民族平等和自治，其成员半数是知识分子。由此可见（       ）

A．英国殖民者大力推行西式教育	B．印度知识分子系统学习西方文明
C．印度积极地发展民族资本主义	D．英国殖民者造就了自己的掘墓人

7 . 20世纪20年代，印度国大党确立了“印度人民用一切和平与合法手段取得自治”的新目标，在自治问题上也没有作出“帝国范围内”和“殖民地类型”的限制。据此可知，当时的国大党（     ）

A．受到甘地非暴力不合作思想的影响	B．深受无产阶级革命的影响
C．民族革命活动得到广泛的国际同情	D．试图谋求印度的完全独立

8 . 19世纪50年代后，受到印度民族大起义极大震撼的英国政府开始考虑将“议会文明”引进印度，1861年，英国允许印度人进入立法参事会，但拥有独裁权力的英国总督可以否决立法机构的任何一项立法。这反映了（     ）

A．欧洲启蒙运动影响深远	B．世界殖民体系逐步确立
C．英国试图强化殖民统治	D．印度革命转向议会斗争

9 . 1905年开始，印度的孟买、艾哈迈达巴德和那格浦尔的工厂获得了五年的产业发展时期，约600万个纱锭和超过5万台印度动力织布机不停运转才能满足对本国棉布不断增长的需求；尽管比曼彻斯特的进口货更粗糙、更贵，但它被印度妇女和男子自豪地穿在身上。这说明当时（     ）

A．印度人民的购买力持续增强	B．印度工业革命正在深入开展
C．英国放松对印度工业的压制	D．印度民族解放运动卓有成效

10 . 印度国大党在1885年成立时的宗旨是“希望加强目前的政府，使其更接近民众”。印尼“伊斯兰教联盟”在1913年成立时的宣言是“和政府站在一起，并且取得政府支持……逐步以合法的途径达到自治”。据此推知，这两大政党的共同诉求是（     ）

A．支持政府改革，主张民族自决	B．坚持改良方式，谋求政治权益
C．维护工农联盟，稳定社会秩序	D．反思革命道路，推崇宪政体制