1 . 有学者将近代亚非拉民族独立运动概括为三种类型，如表1所示。其中甲、乙、丙分别是指（     ）

地区	类型	该学者的主要判断理由
甲	“起落型”	“成果丰硕，但无力摆脱‘前门驱虎，后门入狼’的厄运，大起大落”
乙	“徘徊型 ”	“不能超越原有的社会形态而提出更高的政治要求，长期徘徊不前”
丙	“螺旋形”	“19世纪中叶、19世纪晚期和20世纪初各有杰出‘代表作’,一浪高过一浪”

A．亚洲   拉美 非洲	B．非洲 亚洲 拉美
C．拉美 非洲 亚洲	D．拉美 亚洲   非洲

2 . 1882年，印度铁路货运量约40亿吨公里，但在1800年，光是北印度的阉牛车队就大概运送了30多亿吨公里的货物。印度的铁路建设未像其他地方那样，促进本地炼钢、工程乃至煤矿开采的发展。这表明，当时印度的铁路建设（     ）

A．未能满足英国殖民者的需要	B．推动了印度国内市场的发展
C．对开创印度新社会贡献有限	D．有助于维护印度社会旧秩序

3 . 1905—1908年间，印度爆发了一场以抵制英国货、提倡国货为主要内容的司瓦德西运动。运动期间，英国布、英国烟被堆放在街上焚烧示众，收入微薄的下层群众宁肯多花钱买国产布，也不穿廉价的洋布。该运动（     ）

A．表明无产阶级登上了政治舞台	B．有助于印度民族工业的发展
C．动摇了资本主义世界殖民体系	D．继承了甘地土布运动的精神

4 . 1895年，提拉克倡议：要像民族英雄西瓦杰反对莫卧儿帝国统治那样，争取司瓦拉吉(吠陀经典中意为自主)。他强调印度教徒和伊斯兰教徒应团结起来，还认为司瓦拉吉要给人民各种民主权利，实行共和制。这表明，提拉克的思想宣传（     ）

A．注重将传统文化与外来文化相结合	B．深受一战中民族自决原则传播影响
C．化解了印度社会的民族和宗教矛盾	D．推动印度无产阶级登上了政治舞台

5 . 19世纪末，印度资产阶级民族运动领导人提拉克多次用印度传统文学理论阐发其政治纲领，通过重新解释印度教经典教义来构建其学说理论。由此可见提拉克（     ）

A．积极推动民族主义本土化	B．主张联合宗教势力进行改革
C．重视维护底层民众的利益	D．完善了符合国情的理论体系

6 . 19世纪以来，印度本土精英号召“重返吠陀”，试图将对印度传统文化的解释权从殖民者手中夺回，并赋予《薄伽梵歌》等印度教经典以行动主义的自信与活力。提拉克、甘地等人还提出“司瓦拉吉”（民族自治）是印度民族特有的“达摩”（使命）。这些做法（     ）

A．开启了印度民族抗英斗争	B．打击了本国封建顽固势力
C．增强了印度民族独立意识	D．确立了印度教的正统地位

7 . 1905年，在印度加尔各答出现第一所民族学校之后，东孟加拉等地也建立了多所民族学校。期间，工商界人士、自由派大地主等踊跃捐助筹建民族大学。这表明印度（     ）

A．民族意识逐渐觉醒	B．国民教育体系基本建立
C．民族工业迅速发展	D．普及民族教育成为共识

8 . 列宁高度评价了亚洲被压迫民族革命斗争的意义，认为亚洲的觉醒是世界革命风暴的新源泉，“我们现在正处在这些风暴盛行及其反转来影响欧洲的时代”。由此可知，列宁认为亚洲的觉醒（       ）

A．冲击了资本主义世界殖民体系	B．促成了社会主义阵营的形成
C．肩负着反帝反封建的革命任务	D．加剧了国际政治局势的紧张

9 . 1813年，英国议会通过法令，要求每年必须拨出一定款项用于印度文学与文化的“复兴”,以及向印度人介绍科学知识。同时，总督们大力推行各项改革措施竭力将英国式“文明福音”带给南亚次大陆。英国此举主要目的是（     ）

A．推动印度民族文化复兴	B．促进亚洲经济转型
C．助力英国殖民体系构建	D．加速印度科技进步

10 . 19世纪50年代以来，英印政府按照英国模式培养出大批印度本土知识精英。到19世纪80年代，一大批熟悉西方文化的民族主义知识分子成长起来。1885年成立的国大党积极要求民族平等和自治，其成员半数是知识分子。由此可见（       ）

A．英国殖民者大力推行西式教育	B．印度知识分子系统学习西方文明
C．印度积极地发展民族资本主义	D．英国殖民者造就了自己的掘墓人