材料一 民族主义、自由主义和社会主义从19世纪起对欧洲历史和世界历史的进程产生了巨大的影响。社会主义在多数方面是18世纪和19世纪初叶的古典自由主义的对立面，因为社会主义提倡有利于整个社会利益的社会管理或生产资料所有制。自由主义强调个人和个人权利，社会主义则强调社会和社会的集体福利。在近代初期，托马斯·莫尔在《乌托邦》中描绘了一种理想的国家，其公民不是因其财富或祖先，而是因他们对国家的贡献才受到尊敬。马克思的学说对整个世界产生了巨大影响，如今已成为决定历史进程的最重大的力量之一。其原因可在马克思学说的性质和吸引力中找到。这些学说给各地的工人以一种自信的感觉，使他们确信未来是属于他们的。因为剩余价值理论不是已证明资本主义的崩溃是不可避免的吗？马克思主义还使工人们行动起来、富有战斗精神，因为阶级斗争理论已证实：要赢得社会主义的美好社会，不是靠慈善的捐助人的帮助，而是靠工人本身的努力。
——摘编自美斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念，以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的1848年革命，波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动，与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度，尚未产生现代意义上的民族理念，他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗，和进入20世纪以后在中国同盟会（国民党）、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。但就其反对民族压迫的性质以及与欧洲民族运动同时代的背景来说，马克思、恩格斯对这些民族反压迫斗争的论述也可视为他们民族主义认识的一部分。
——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》
(1)根据材料一，归纳早期社会主义者的理想诉求，并结合所学知识，分析马克思主义诞生的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪亚洲民族主义运动和欧美民族主义运动的不同点，并说明造成不同的因素。
(3)综合以上材料并结合所学知识，指出对19世纪民族主义、自由主义和社会主义思潮兴起的共同根源。
材料一甘地最大的功绩是通过非暴力不合作运动，结束英国殖民统治，领导印度获得独立。种姓制度等级分明，管理严格。这种非暴力抵抗的传统在印度由来已久。甘地的学说受到西方非暴力思想和无政府主义的影响，但更主要还是源自本土深厚的文化积淀，例如印度传统宗教之一耆那教中的非暴力教义，因此甘地才有机会形成较为完整的非暴力不合作学说。另外，甘地还强调平等、牺牲、不占有、不记仇、艰苦朴素、自力更生等各种美德。经过东西融合，作为充满宗教思维的新学说，如果只是说说，也就是老古董新包装。不过印度顽固的种姓制度却令甘地的学说继往开来，大有用武之地。圣雄甘地的“非暴力不合作运动”对启发印度人民群众，宣传独立思想，起到了积极的作用，但是向统治者乞求独立，只能是“与虎谋皮”！
——摘编自丁舟《圣人甘地，我们无需崇拜他》
材料二现代意义上的黑人民权运动，肇始于“一战”前后，随着资本主义发展和美国迈入工业社会，自上世纪一零年代中期开始一直到“经济大萧条”爆发，大量黑人从南部腹地涌入北部工业区、从乡村涌入城市，史称“黑人迁移运动”。这一运动引发了黑人种族意识的觉醒和争取民族权利的斗争：文化上，纽约哈莱姆区的黑人掀起了“哈莱姆文艺复兴”，一大批作家、诗人和艺术家及其作品涌现，现代黑人文化奠基；而在政治和社会领域，马库斯·加维领导的“加维运动”——号召“回到非洲”建立黑人自己的国家——成为了五六十年代黑人民权运动的先声。在第二次世界大战及朝鲜战争期间，由于有黑人参加作战，军队中取消了种族隔离制度，这一事实推动了国内黑人争取民权的斗争。1955年，阿拉巴马州蒙哥马利市爆发反对公交汽车种族隔离政策的全面罢乘事件，而领导黑人进行罢乘的，便是在蒙哥马利市担任牧师的马丁·路德·金。1956年12月，美国最高法院宣布阿拉巴马州的种族隔离法律违反宪法。为了将民权事业向前推进，金在1957年建立了南方基督教领袖会议。
1959年，他还前往印度学习甘地的非暴力理念。至此，马丁·路德·金开始成为六十年代黑人民权运动，或者说，“非暴力不合作”运动的旗帜。1963年肯尼迪总统发布了范围广泛的《平权法案》，其中要求在就业和就学方面不只局限于平等的原则，而应对黑人等少数民族提供优先考虑和机会，使得黑人和少数民族的处境得到了明显的实质性改善，这是美国民权运动史上又一件举足轻重的革命性之举。50、60年代黑人的民权运动与反抗斗争尽管从法律上清除了长期以来存在于美国社会方方面面的种族歧视与隔离，但却未能消灭美国社会中根深蒂固制度化的种族主义。
——摘编自《从非暴力抵抗到暴力革命：黑人民权运动的演化》
(1)根据材料一及所学知识，指出甘地学说的思想渊源，并简要评价非暴力不合作运动。
(2)根据材料二及所学知识，概括分析美国黑人民权运动兴起的历史背景及影响。
材料一 提拉克作为印度近代一位伟大的民族独立运动领袖，被甘地尊称为“现代印度之父”。他认为17世纪前的印度处于一个神光朗照、统一的黄金时代，并积极对印度教经典进行新释义以号召群众，利用宗教节日对群众进行爱国主义教育。此外，他还大力标举印度宗教传统中行动主义的一面，认为：“如果人与神寻求合一，他必须也寻求与围绕他的世界相交融，并为世界而工作。”这为印度资产阶级正在进行的社会斗争提供了精神武器。
——摘编自欧东明《提拉克的民族文化复兴思想》
材料二 “非暴力不合作主义”，即坚信真理的力量或爱的力量，由甘地在反南非政府对印度人民的歧视和压迫的运动中首倡，在印度反殖民斗争中不断升华，在诸多国家民族运动中得以体现。它成为近现代手无寸铁的民众对抗专制独裁政府的一种武器。甘地赋予了它一种伦理和道德的色彩，不仅使它在诸如种族、种姓、部落、社群、社会之间的关系构建价值观念方面发挥重要作用，也使它逐渐成为一种改造国家的武器，成为一种平稳运转的政治管理机器。
——摘编自迪帕克·马利克《非暴力不合作主义百年祭》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述提拉克民族文化复兴思想产生的社会背景并分析其特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述甘地“非暴力不合作主义”思想的意义。
材料一 随着英国工业革命的迅猛发展，英国经济对于海外市场的依赖程度进一步加深，英帝国的利益也由美洲转到了东方。在这种政策指导之下，英国强调的是贸易货栈和战略基地，而非17世纪那样的殖民拓殖。美国独立战争后，英国在印度统治问题就成了英国政府的头等大事，英国政府必须采取决定性行动，制止东印度公司的贪污腐败和穷兵黩武的行为。从美国独立到拿破仑战争结束这32年时间内，英国政府改变了过去那种赤裸裸的殖民掠夺、殖民压迫政策，而在表面上代之以为土著人殖民地建立良好的政府，消除暴政、杜绝腐败、发展教育。这在一定程度上促进了殖民地经济文化的发展，从而“充当了历史的不自觉的工具”。
——摘编自郭家宏《论英国对印度殖民统治体制的形成及影响》
材料二 英国人来到印度后，尝试利用他们的一些教育制度去创造一个和中产阶级类似的阶级，以便可以援助他们以及帮助他们发展内部资源……西方出现的各种职业阶级根植于资本主义经济，他们伴随着经济发展逐步出现。印度中产阶级不同于欧洲样本。他们既没有发展出一个统一的、相同的、有凝聚力的分层秩序，也没有创造出一个广泛的、流行的实用价值观和文化为印度社会所接受。它一方面不得不依附于英国殖民统治者和本土上层统治阶级，另一方面他们也希望能掌握自己的命运，自力更生，发展民族工业，摆脱英国殖民者强加的束缚与枷锁。
——摘编自管辉《理想与现实：印度独立以来的中产阶级研究》
(1)根据材料一、分析英国调整对印度的殖民统治政策的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括英国殖民时期印度中产阶级的特点并简析其作用。
材料一 19世纪末20世纪初亚洲革命风暴的斗争形式多种多样……大体上说，19世纪末亚洲各国资产阶级的斗争以改良运动为主要内容……这些改良运动虽然存在着诸多的局限性，但是它们对于唤醒民众起了很大的作用，而且成为资产阶级革命活动的有效准备阶段。
20世纪初，亚洲资产阶级的政治活动以革命的形式表现出来，亚洲进入列宁所说的觉醒时代。
——摘自金重远主编《20世纪的世界——百年历史回溯》
材料二 这一世纪（20世纪）影响印度政治和道德发展的一件最大事情，恐怕还是俄国革命。无产阶级不但在莫斯科，而且在帕米尔疆界以外掌握了政权，这对印度的青年发生了深刻影响。第一次世界大战以前，印度几乎没有任何工人组织和农民组织。在两次世界大战中间的时代里，工人运动和农民（吉山）运动有了非常巨大的发展，共产党也建立起来了。虽然中产阶级民族主义的兴起是由于本国原因的鼓动而为外来影响所加强，劳工的组织却主要反映了一个世界性的运动。这一运动的革命理论来自马克思和恩格斯，工会组织是以英国的同类组织为榜样。
——摘自【印度】K.M.潘尼迦《印度简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初亚洲革命风暴不同阶段的不同特征和代表性事件。
(2)根据材料二，概括两次世界大战间印度政治运动的新发展。
材料一 1885年，印度民族资产阶级成立国民大会党，积极要求民族平等和自治。1905年，印度国民大会党领袖提拉克提出联合人民群众的力量，与英国殖民者进行坚决的斗争，推翻殖民统治，实现民族独立。1908年，孟买10多万工人为抗议英国殖民当局对提拉克的迫害举行了政治总罢工。
1896-1897年，菲律宾人民为反抗西班牙殖民统治进行民族独立战争，1899-1902年，又开展抗美卫国战争。菲律宾资产阶级革命派提出推翻西班牙殖民统治，实现民族独立，以及打碎封建大庄园、平均分配土地等口号。在此期间，华侨投身革命，与菲律宾人民并肩作战。菲律宾革命者也支持中国革命，赠款10万元给孙中山作为革命活动经费，并派革命志士到中国参加反清起义的准备。
20世纪初，中国革命家章太炎在《民报》上转载印度报刊中印度资产阶级激进派的文章，支持印度人民的革命斗争。章太炎联合印度、缅甸、菲律宾、朝鲜等国的革命者，成立“亚洲和亲会”。“亚洲和亲会”章程规定：“在亚洲各国中，如有一国爆发革命，其它会员国应竭尽全力给予直接或间接的帮助。”
材料二
| 国家 | 经济发展状况 |
| 新加坡 | 1965年独立后，政府制定“出口主导型”的工业化战略；1979 年，实行工业技术升级，建立高技术、高工艺、高附加值、有出口竞争能力的新兴工业企业。 |
| 韩国 | 1964年，提出“出口第一主义”“贸易立国”等口号，引进外资和技术，利用本国廉价劳动力开办工厂。20 世纪80年代，向技术和知识密集型产业转变。 |
| 马来西亚 | 20世纪60年代，中央政府用政策刺激经济发展；70年代，实施新经济政策，从对采矿和农业的依赖转向制造业，创造条件吸引外资，并以出口贸易推动经济增长 |
| 沙特阿拉伯 | 20世纪60年代，政府通过立法和国有化措施，推进石油经济民族主义；80年代，石油权益实现国有化。国家利用对外合资经营、重视科研教育及鼓励私人经济发展，促进社会综合进步，最终发展为“喷气机加计算机”的石油富国。 |
(2)结合材料二及所学，对20世纪60至80年代亚洲新兴民族国家经济发展原因做出解释。（要求：请选择其经济发展原因的三个角度，进行论述，观点正确，史论结合，逻辑清晰）
材料一1600年，英国东印度公司成立；1613年，英国从莫卧儿皇帝处获得在苏拉特设立商馆的权利；以后英国又先后在马德拉斯（1640年）、孟买（1668年）和加尔各答（1690年）建立了设防城市。18世纪中叶，英国不但在殖民争霸中打败法国，而且它的“东印度公司由一个商业强权变成了一个军事的和拥有领土的强权机关”。凭借先进工业文明的优势，1849年英国吞并旁遮普，完全侵占了印度。
——摘编自崔连仲等《世界通史》
材料二一些资产阶级代表主张避开政治搞经济，发展民族工业，振兴民族经济。这一方针遭到国大党极端派的强烈反对。提拉克与帕尔、高士等人组成国大党中的极端派，要求实现印度的政治独立。1905年10月，英国殖民当局决定分裂孟加拉省，企图通过挑起宗教冲突以达到控制孟加拉的目的，这引起了印度举国上下的抗议，国大党极端派秘密发动群众，准备武装斗争。
——摘编自郝宏桂《论印度现代化进程的三个阶段》
(1)根据材料一，概括英国殖民印度的过程，并结合所学知识分析英国能够成功殖民印度的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出1905年印度民族运动的特点。
材料一 鉴于二战后印度人民在反英斗争中的团结一致，鉴于国大党和穆斯林联盟领导人的两面态度，以及他们之间的严重对立，英国当局采取了加紧在印度各民族、各教派和各社会集团之间及其内部进行挑拨离间，制造分裂，以达到其“分而治之”的策略。蒙巴顿方案是英国殖民统治“分而治之”政策的继续。英国策划的印巴分治给新独立的两个国家带来了一系列恶果，特别是英国殖民者蓄意制造了一个克什米尔问题。
——摘编自谌焕义《浅析有关印巴分治的若干观点》
材料二 在坚持分治主张时，真纳曾说过，一旦印、巴分治，动乱即告停止，两国从此将亲密无间、和睦友好地相处。然而事实并非如此，分治引起了印度历史上空前的灾难。首先，分治使数万人死于教派冲突，使上千万人离乡背井，沦为难民。其次，印、巴分界线主要根据居民成分划分，印度教徒占大多数的地区划归印度，穆斯林占大多数的地区划归巴基斯坦，结果，划归巴基斯坦的地区主要是农业区，工业城市大都划归印度，这就无法顾及经济地域的统一。
——摘编自孙澄《论印巴分治的原因及影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析影响印巴分治的因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析印巴分治的影响。
材料一 19世纪80年代，以印度国大党党员为代表的部分爱国知识分子对英属殖民政府推行的教育西化状况深感担忧，认为当时的大学教育没有让印度青年人产生爱国情绪和民族自豪感。他们开始组织教育思想大讨论，在青年学生中开展思想启蒙。部分进步教师和学生在浦纳创建了旨在对印度青年进行爱国主义和民族主义教育的组织——德干教育社。时任加尔各答大学校长的班纳吉、诗人泰戈尔等积极参加或支持德干教育社的活动。1892年，班纳吉校长发表演讲，声称“一个完整的国家教育委员会的教育学范式时代”即将来临，应该“加快在大学中引进母语教学”。19世纪末兴起的印度民族教育运动是在英属印度殖民地发生的重要历史事件，是印度民族独立和解放运动的有机组成部分。
——摘编自施晓光《19世纪末20世纪上半叶印度民族教育运动及影响》
材料二 鉴于荷兰殖民政府加紧对印尼的文化侵略，幻想“在物质上的吞并之后进行精神上的吞并”，部分逐渐从无知的黑暗中猛醒的印尼人，立志为挣脱殖民枷锁而奋斗。1900~1908年，卡尔蒂尼首倡民族教育后，印尼早期知识分子中的一批有识之士，或鼓励青年勤奋求知，或帮助励志求学的平民青年筹募资金，在印尼民族教育史上迈出了可贵的第一步。此外，兴办民族教育机构的还有伊斯兰教民族主义者、资产阶级民族主义者和印尼共产党人等。印尼共产党自诞生伊始，就以学校为阵地、开展民族教育，广泛招收学生，组织学生投入群众性的反殖斗争。这些民族教育运动增强了印尼各岛、各地、各族人民之间的交流，使青年人逐渐培养出对国家和民族的热爱，奠定了印尼近代民族教育体系的基础。
——摘编自李明欢《略论1900—1942年印尼的民族教育》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪末印度民族教育运动兴起的原因。
(2)根据材料二，指出与近代印度相比，20世纪上半叶印尼民族教育的不同之处，并结合所学知识分析印尼民族教育发展的意义。
材料一 尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复。
――1941年8月英、美两国首脑签订的《大西洋宪章》
材料二 1940―1941年，印度发起“个人公民不服从运动”；1942-1944年，印度发起“退出印度”全印反英运动；1945年，印度爆发848次工人罢工；1946年增至1600次；1946年初，农民运动掀起高潮。
（印度各地爆发反英起义时）英驻印总督和皇家印度军队总司令致函英国内阁请求军事力量援助。新任首相艾德礼直截了当地拒绝说：“以现行的军事力量和经济力量无力实现。”
――整理自刘震宇《试论1939―1947年英国对英属印度的政策兼谈印巴分治》
材料三 （针对1851年12月2日路易·波拿巴发动的政变）维克多·雨果只是对政变的负责发动人作了一些尖刻的和机智的痛骂。事变本身在他笔下被描绘成了晴天的霹雳。他认为这个事变只是一个人的暴力行为……蒲鲁东呢，他想把政变描述成以往历史发展的结果。但是，在他那里关于政变的历史构想不知不觉地变成了对政变主人公所作的历史的辩护。
――［德］马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》
(1)根据材料一并结合所学，概括英、美的主张，并分析英、美发表此种主张的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学，概述第二次世界大战后殖民体系瓦解的原因。
(3)材料三中，马克思认为雨果和蒲鲁东在探究历史事件的原因时分别犯了怎样的错误?综合上述材料，你认为探究历史事件时应坚持什么原则?
