1 . 1913年，列宁在《马克思学说的历史命运》中说：“极大的世界风暴的新的发源地已在亚洲出现……发生了土耳其、波斯和中国的革命。我们现在正处在这些风暴以及它们反过来影响欧洲的时代。”“这些风暴”（     ）

A．标志着世界殖民体系的瓦解	B．体现了无产阶级的领导权
C．根源于资本主义经济的发展	D．推动了马克思主义的传播

3 . 19世纪中叶，各殖民地、半殖民地的民族解放运动还属于旧式的反抗斗争，只是把外国侵略势力当作主要打击对象。19世纪末，这种情况出现了新的变化，一批富有远见的政治家、思想家提出了具有民主、民族性质的奋斗目标，和改造现行制度的设想与方案。促成这一变化的主要原因是（     ）

A．殖民地民族政党组织的形成	B．斗争救国方案的变化
C．当地社会生产力的不断发展	D．西方启蒙思想的传播

4 . 列宁说：“亚洲的觉醒和欧洲先进无产阶级夺取政权斗争的开始，标志着20世纪初所开创的全世界历史的一个新阶段。”19世纪末20世纪初，亚洲各国人民民族忧患意识和民主改革意识觉醒的根本前提是（     ）

A．封建经济进一步崛起	B．民族资本主义经济得到一定发展
C．民族资产阶级力量壮大	D．西方民主思想的传播

8 . 1912年，越南光复会成立，规定其宗旨为:驱除法贼，恢复越南，建立越南共和民国。1927年，越南国民党成立，规定其最后目的是“赢得民族独立，成立共和政府，实现民族自由权，为越南资本主义发展打通道路”据此可知

A．越南革命进程与中国革命完全一致	B．中越两国结成反帝斗争的统一战线
C．三民主义成为两国革命的指导思想	D．辛亥革命推动了亚洲民族解放运动

9 . 1905年伊朗（时称“波斯"）发生立宪革命，一位目击者于1906年写道：我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。这里的“东方正从酣睡中觉醒”是主要由于

A．马克思主义的广泛传播	B．启蒙运动的兴起
C．巴黎公社革命斗争影响	D．民族意识的觉醒

10 . 列宁于1913年5月7日在《真理报》上发表文章，对20世纪初的这场新的革命风暴给予了高度的评价和热情的赞颂，并称之为“亚洲的觉醒”。“亚洲的觉醒”主要指的是（     ）

A．无产阶级开始登上政治舞台	B．亚洲国家进行联合斗争
C．追求民族独立发展民族工业	D．资产阶级民主革命到来