材料一 1870年以后出现的营建帝国的巨大浪潮被称为“新帝国主义”，它使地球的很大一部分表面成为欧洲少数强国的附属物。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式“……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘编自爱德华·布朗《1905-1909年波斯革命》
(1)据材料一和所学知识，简要分析殖民侵略对殖民地国家的影响。
(2)据材料二和结合所学知识，指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现，简要分析觉醒的原因。
| 阶段 | 亚洲民族解放运动 |
| 19世纪中叶前后 | 19世纪上半期，亚洲掀起了反殖民主义和反封建主义的民族解放运动，伊朗巴布教徒起义、中国太平天国起义和印度民族起义把这次革命运动推到了顶点。其中1857-1859年的印度民族大起义是一次由封建王公领导的以印度士兵为主要力量和广大人民踊跃参加的民族大起义。 |
| 19世纪末 20世纪初 | 19世纪末20世纪初，亚洲人民掀起了以辛亥革命和印度1905-1908年的反英斗争为代表的反帝反封建斗争新高潮，这次革命斗争以资产阶级改革和革命为主体，也包括旧式农民起义。 |
| 二战后 | 二战后亚洲国家纷纷摆脱殖民统治，走上独立发展的道路。1949年中华人民共和国成立，建立了新型的社会主义国家。1955年亚非会议召开，大大促进了亚非各国之间的团结合作，为发展中国家的互助合作开辟了道路。1964年77个亚、非、拉发展中国家和地区发表了《77国联合宣言》，要求建立新的、公正的国际经济秩序。 |
从表中提炼一个亚洲民族解放运动发展的趋势，并加以合理解释。
材料1：1880年时，我们所面对的不完全是一个单一的世界，而是一个由两部分所合成的全球体系：一部分是已开发的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依赖的、贫穷的……
——[英]霍布斯鲍姆著，贾士蘅译，《帝国的年代：1875-1914》
(1)指出材料中的“一部分是已开发的、具有主宰性的、富有的”指世界哪些地区？“另一部分是落后的、依赖的、贫穷的”又指世界哪些地区？这个“全球体系”指什么？
材料2：我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式“……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》
(2)据材料三和结合所学知识，指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现，简要分析觉醒的原因。
材料一 民族主义、自由主义和社会主义从19世纪起对欧洲历史和世界历史的进程产生了巨大的影响。社会主义在多数方面是18世纪和19世纪初叶的古典自由主义的对立面，因为社会主义提倡有利于整个社会利益的社会管理或生产资料所有制。自由主义强调个人和个人权利，社会主义则强调社会和社会的集体福利。在近代初期，托马斯·莫尔在《乌托邦》中描绘了一种理想的国家，其公民不是因其财富或祖先，而是因他们对国家的贡献才受到尊敬。马克思的学说对整个世界产生了巨大影响，如今已成为决定历史进程的最重大的力量之一。其原因可在马克思学说的性质和吸引力中找到。这些学说给各地的工人以一种自信的感觉，使他们确信未来是属于他们的。因为剩余价值理论不是已证明资本主义的崩溃是不可避免的吗？马克思主义还使工人们行动起来、富有战斗精神，因为阶级斗争理论已证实：要赢得社会主义的美好社会，不是靠慈善的捐助人的帮助，而是靠工人本身的努力。
——摘编自美斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念，以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的1848年革命，波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动，与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度，尚未产生现代意义上的民族理念，他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗，和进入20世纪以后在中国同盟会（国民党）、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。但就其反对民族压迫的性质以及与欧洲民族运动同时代的背景来说，马克思、恩格斯对这些民族反压迫斗争的论述也可视为他们民族主义认识的一部分。
——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》
(1)根据材料一，归纳早期社会主义者的理想诉求，并结合所学知识，分析马克思主义诞生的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括19世纪亚洲民族主义运动和欧美民族主义运动的不同点，并说明造成不同的因素。
(3)综合以上材料并结合所学知识，指出对19世纪民族主义、自由主义和社会主义思潮兴起的共同根源。
材料一 17世纪末至18世纪前半期，法国是欧洲大陆封建君主专制的典型，“太阳王”路易十四（1643—1715年在位）强化封建等级制度，公然宣称“朕即国家”，并且加强了天主教神学的反动统治，大肆迫害新教徒。18世纪初，法国已是欧洲大陆资本主义工商业最发达的国家，但资产阶级作为第三等级的成员，却没有任何政治权利。人们把眼光投向英国，发现了鼓舞人心的事情：霍布斯否定了“君权神授”，洛克提出了分权理论。1700年前后，欧洲出现了用科学方法研究自然现象的热潮，一些启蒙思想家认为具有社会属性的世界也可以用科学的方法去认识。
——摘编自朱建国《法国启蒙运动》等
材料二 20世纪初，社会上广泛流传的译著有严复翻译的孟德斯鸠《法意》，杨廷东翻译的卢梭《民约论》，蔡元培翻译的柯培尔《哲学要领》等书。这些译著广为流传，极大地冲击了封建专制统治和传统思想，开阔了人们的视野。同时，知识界还掀起了创办革命报刊、建立印书馆的热潮，如1903年出版的《革命军》风行海内外，销售逾百十万册。新文化运动中以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的先进知识分子，借助卢梭等人的自然人性论、社会契约理论确立了中国现代新文化。
——摘编自胡燕《法国启蒙思想与新文化运动》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析法国启蒙运动兴起的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明启蒙思想传播对近代中国产生的积极作用。
材料 近代湖南人部分代表基本情况
| 姓名 | 生卒年 | 备注 |
| 贺长龄 | 1785一1848 | 湖南长沙人，主持编订《皇朝经世文编》，曾任云贵总督，所到之处，刻书兴学，洁已爱民 |
| 魏源 | 1794—1857 | 湖南邵阳人。曾被贺长龄聘为幕僚，代贺长龄辑《皇朝经世文编》 |
| 曾国藩 | 1811—1872 | 湖南湘乡人 |
| 左宗棠 | 1812—1885 | 湖南湘阴人 |
| 谭嗣同 | 1865一1898 | 两者都是湖南浏阳人，同为清末维新派领袖，创办浏阳算学馆与《湘报》。谭嗣同在戊戌政变中牺牲。戊戌政变后，唐才常创建“自立会”，准备在汉口起义时事泄被捕就义 |
| 唐才常 | 1867—1900 | |
| 黄兴 | 1874一1916 | 湖南长沙人 |
| 蔡锷 | 1882—1916 | 湖南邵阳人，1911年率云南响应武昌起义宣布独立；1915年袁世凯称帝后宣布云南独立，发动护国战争 |
| 毛泽东 | 1893一1976 | 湖南韶山人 |
| 贺龙 | 1896一1969 | 湖南桑植人 |
——摘编自周秋光《近代湖南的人才群体现象及其原因》
(1)根据材料并结合所学知识，简述近代湖南人对中华民族伟大复兴所作出的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，简要指出近代湖南人部分代表所体现的共同精神。
材料一 法国启蒙运动的代表人物及主张
| 人物 | 思想主张 |
| 伏尔泰 | 抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等 |
| 孟德斯鸠 | 提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现 |
| 卢梭 | 提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国 |
材料二 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》
(1)根据材料一，概括指出法国启蒙思想家思想主张的共同点。他们的思想主张反映了怎样的时代潮流？
(2)据材料二和结合所学知识，指出“东方正从酣睡中觉醒”的内涵，简要分析觉醒的原因。
材料一 近代美、德民主化道路
| 美国 | 德国 |
| 1775年,来克星顿枪声,美国独立战争爆发 1776年,《独立宣言》发表,标志美国独立 1783年,英美签订和约,英国承认美国独立 1787年,制宪会议制定和通过《美利坚合众国宪法》 1789年,华盛顿就任美国第一任总统 | 1864年,普鲁士联合奥地利向丹麦发动战争,即第一次王朝战争 1866年,普鲁士对奥地利开战,即第二次王朝战争 1870年,普法战争爆发,即第三次王朝战争 1871年,普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕称帝,宣告德意志帝国成立,颁布《德意志帝国宪法》 |
——摘编自乔明顺《世界近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别说明美国和德国走上政治近代化道路的异同。
材料二 20世纪初的亚洲出现了民族忧患意识和民主改革意识的觉醒，无产阶级登上政治舞台。在印度，提拉克建立国大党，提出民族独立的纲领，以建立美国或法国式的民主共和国为政治目标，要求经济独立，以抵制英货斗争为手段，以启迪民族意识、建设精神文明为主要内容进行民族教育；在伊朗表现为立宪革命，成为亚洲觉醒时期东方民族民主革命潮流的先声；在中国，辛亥革命是亚洲觉醒运动的顶点，它结束了清朝专制统治，建立了亚洲第一个民主共和国。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史编》
(2)根据材料二并结合所学知识，指出20世纪初亚洲觉醒时期亚洲国家的主要诉求，并分析亚非拉民族独立运动的意义。
材料一 1790年，财政部长汉密尔顿向国会提出了《关于建立国民银行的报告》，由此产生了美国第一银行（1791-1811）和第二银行（1816-1836）第一、第二银行逐渐发展为对全国货币银行体系进行集中管理的中央银行，具有代理政府财政的特殊地位，如代收税款，接收政府存款等，使之掌握了大量地方商业银行的银行券，两行实际上可以减少或增加商业银行的准备金，紧缩和扩张信贷。为了摆脱联邦政府的控制，19世纪50年代，自由银行制度在全国扩展，至南北战争爆发，全国约有1600家州立银行，共发行货币7000多种。劣币、假币充斥流通领域，普通人根本无法鉴别，以致专门鉴定货币真伪良劣成了时尚的职业。鉴于混乱的货币银行制度，1864年，《国民银行法》确立，新的国民银行体系并没有一个集中管理的中央银行，而是由联邦政府特许建立了众多家国民银行。各国民银行发行银行券，但必须以联邦政府价券为担保，但技术层面上缺乏严密性和科学性。此后，工商业银行家掀起了银行改革运动。
——摘编自陈明《美国早期银行纷争及其深远影响》
材料二 在中国新式银行兴起之前和兴起之初，中国的金融势力完全操于外国银行及钱庄手127年，中国本国的新式银行创办多达311家，创办资本总额约19943.8万元。从实存数来看，1911年末中国的本国银行共存16家，资本21355万元，到1925年，家发展到158家，实收资本总额16914万元，有专家对1925年全国银行，钱庄总资力的估算，外国在华银行占其中的32.1%，中外合办银行占4.6%.钱庄占22.5%，而华资银行占到40.8%华资银行的实力不容忽视。
——摘编自许纪霖等《中国现代化史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析美国国民银行发展的特点及原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国金融业发展的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简析重视金融业的重要意义。
材料一 1906年8月，一位英国人在信中写道：“我认为东方必将发生一场变革。日本的胜利似乎已对整个东方产生了非常明显的影响……此外，俄国革命也在这里产生了极为惊人的影响……他们厌恶统治者，并以俄国为例，开始认为有可能得到另一种较好的政体。看来东方正从睡梦中觉醒。……在埃及和北非，觉醒突出地表现为狂热行为的明显增加……或许东方确实正从其长久的睡眠中觉醒……”
材料二 列宁高度评价了亚洲被压迫民族革命斗争的意义，他认为亚洲的觉醒是世界革命风暴的新源泉。“当机会主义者还在拼命赞美‘社会和平’，拼命鼓吹在‘民主制度’下可以避免风暴的时候，极大的世界风暴的新源泉已经在亚洲涌现出来了。继俄国革命之后，发生了土耳其、波斯和中国的革命。我们现在正处在这些风暴盛行及其‘反转来’影响欧洲的时代”。
材料三 亚洲觉醒是民族忧患意识和民主改革意识的觉醒，是世界意识的形成。辛亥革命是亚洲觉醒的发展顶点，它同整个亚洲革命运动有密切联系。中国同盟会机关刊物《民报》发表过伊朗、土耳其革命的评论文章，从中吸取经验。《民报》还大量转载印度自主自产运动中的许多报刊的文章，它的主编章太炎还同印度革命者钵逻罕和保什有交往，该报还提出了“亚洲和亲”的联合命题。辛亥革命直接影响到1912年越南独立党的成立和印度尼西亚民主运动的发展。亚洲觉醒标志着亚洲国家向现代化迈出了第一步，标志着20世纪东方民族民主革命时代的到来。
请回答：
(1)材料一对东方的预见是否正确？对“东方觉醒”的原因分析是否全面？为什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，分析列宁所说的“极大的世界风暴”“反转来”对欧洲产生的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析辛亥革命为什么是“亚洲觉醒的发展顶点”。
(4)综合以上材料，谈谈亚洲觉醒的本质特征。
