材料一 法国启蒙运动的代表人物及主张
人物 | 思想主张 |
伏尔泰 | 抨击教会和专制,倡导君主立宪;提倡天赋人权,法律面前人人平等 |
孟德斯鸠 | 提出三权分立学说;认为法律就是理性的体现 |
卢梭 | 提倡“社会契约论”和“人民主权说”,主张建立民主共和国 |
材料二 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国,它表现为一种显著的反抗外族的态度,偏向“中国是中国人的中国”的理想;在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是,这些不满的迹象同时出现,不能纯粹归于偶然。谁知道呢?或许东方真的从其酣眠中觉醒,我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——爱德华·布朗《1905—1909年波斯革命》
(1)根据材料一,概括指出法国启蒙思想家思想主张的共同点。他们的思想主张反映了怎样的时代潮流?
(2)据材料二和结合所学知识,指出“东方正从酣睡中觉醒”的内涵,简要分析觉醒的原因。
材料一 社会主义在多数方面是18世纪和19世纪初叶的古典自由主义的对立面,因为社会主义提倡有利于整个社会利益的社会管理或生产资料所有制。自由主义强调个人和个人权利,社会主义则强调社会和社会的集体福利。马克思的学说对整个世界产生了巨大影响,其原因可在马克思学说的性质和吸引力中找到。这些学说给各地的工人以一种自信的感觉,使他们确信未来是属于他们的。马克思主义还使工人们行动起来、富有战斗精神,因为阶级斗争理论已证实:要赢得社会主义的美好社会,不是靠慈善的捐助人的帮助,而是靠工人本身的努力。
——摘编自美斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念,以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的欧洲1848年革命,波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动,与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度,尚未产生现代意义上的民族理念,他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗,和进入20世纪以后在中国同盟会(国民党)、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。
——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》
(1)根据材料一,归纳社会主义的内容。并结合所学知识,分析马克思主义诞生的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括19世纪亚洲民族主义运动和欧美民族主义运动的不同点。
(3)综合以上材料并结合所学知识,指出19世纪民族主义、自由主义和社会主义思潮兴起的共同根源。
材料一 美洲金银产地的发现,土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井,对东印度开始进行的征服和掠夺,非洲变成商业性地猎获黑人的场所————这一切标志着资本主义生产时代的曙光。
——摘编自马克思《资本论》
材料二 19世纪末20世纪初,亚洲的社会发生了深刻变化。一方面,帝国主义的侵略加深了亚洲各国的民族危机;另一方面,亚洲国家的封建经济进一步解体,民族资本主义得到一定发展,民族忧患意识和民主改革意识觉醒。在这种情况下,亚洲各国人民掀起了反帝反封建的民族民主运动的新高潮。古老的亚洲开始觉醒。
材料三 全球化促使各国经济进一步相互依存,但其目前主要有利于发达国家,多数发展中国家尤其是非洲弱小经济和最不发达国家处境不利,其经济安全甚至主权正面临严重挑战。现行国际体系中不公正、不平等的现象不符合世界和平与发展的时代潮流,不利于发展中国家的发展,对国际和平与安全构成威胁。
——《中外历史纲要(下)》
(1)根据材料一并结合所学知识,简要分析西方早期殖民扩张的影响。(2)根据材料二并结合所学知识,概括亚洲觉醒出现的原因。
材料一 1870年以后出现的营建帝国的巨大浪潮被称为“新帝国主义”,它使地球的很大一部分表面成为欧洲少数强国的附属物。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国,它表现为一种显著的反抗外族的态度,偏向“中国是中国人的中国”的理想;在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式“……非常引人注目的是,这些不满的迹象同时出现,不能纯粹归于偶然。谁知道呢?或许东方真的从其酣眠中觉醒,我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘编自爱德华·布朗《1905-1909年波斯革命》
(1)据材料一和所学知识,简要分析殖民侵略对殖民地国家的影响。
(2)据材料二和结合所学知识,指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现,简要分析觉醒的原因。
材料一
三角贸易示意图 19世纪后期世界主要贸易示意图
材料二 1870年以后出现的营建帝国的巨大浪潮被称为“新帝国主义”,它使地球的很大一部分表面成为欧洲少数强国的附属物。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国,它表现为一种显著的反抗外族的态度,偏向“中国是中国人的中国”的理想;在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式“……非常引人注目的是,这些不满的迹象同时出现,不能纯粹归于偶然。谁知道呢?或许东方真的从其酣眠中觉醒,我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘编自爱德华·布朗《1905-1909年波斯革命》
(1)据材料一并结合所学,概括指出19世纪后期世界贸易与三角贸易的主要不同之处。
(2)据材料二和所学知识,简要分析西方列强统治对殖民地国家的影响。
(3)据材料三和结合所学知识,指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现,简要分析觉醒的原因。
材料一 20世纪初,一场革命风暴席卷亚洲。在资产阶级的领导下,伊朗等国相继爆发了变革封建制度的革命,菲律宾掀起了轰轰烈烈的民族解放战争,印度的民族独立运动发展成波澜壮阔的群众性反帝爱国怒潮。与此同时,越南、朝鲜的民族解放运动,也在反帝、反封建的旗帜下蓬勃发展,这一切汇成亚洲资产阶级民族民主革命的洪流。列宁称之为“亚洲的觉醒”。
——摘编自才家瑞《“亚洲觉醒”的内涵及该时期各国民族民主运动的类型与特点》
材料二 马赫迪起义的起因是埃及统治者对苏丹人民的长期掠夺和剥削。起义的初期,斗争目标是反对埃及的殖民统治。在1882年英国侵略埃及、埃及统治者成了英国的傀儡后,英国直接插手镇压马赫迪起义时,斗争的矛头才指向英国侵略者。斗争的矛头所向前后是不同的,要实事求是地区别开来。
——摘编自王彤《从反埃到反英的马赫迪起义》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出“亚洲的觉醒”的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析马赫迪起义从反埃到反英转变的原因。综合上述材料并结合所学知识,指出亚非民族独立运动的意义。
材料一 甘地认为,非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民统治的唯一正确方法;同时,他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道,“我认为非暴力比暴力高明得多”,“我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义,而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义”
——摘编自王春良《世界现代史诸问题》
材料二 甘地的计划得到了各阶层人民的支持,1921年各地罢工396次,参加者60余万人,甚至部分地区出现农民拒缴租税和武装暴动。但是,到了1922年,由于群众斗争突破了非暴力的界限,甘地及国大党决定停止这次非暴力不合作运动,使印度的民族反帝运动暂时走向低潮。
材料三 吾人当此民族、民权革命成功之时,若不思患预防,后来资本家出现,其压制手段恐怕比专制君主还要甚些,那时杀人流血去争,岂不重罹其祸么!……如有一工厂,佣工数百人,人可生二百元之利,而工资所得不过五元,养家糊口,犹恐不足,以此不平,遂激为罢工之事……国家一切大实业,如铁道、电气、水道等事务皆归国有,不使一私人独享其利。
——孙中山《在南京同盟会会员饯别会的演说》(1912年4月1日)
(1)根据材料一,说出甘地选择非暴力主义的理由,并结合所学知识,分析其实际原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,对非暴力不合作运动进行简要评价。
(3)根据材料三,概括这一时期孙中山的主要活动,并结合所学知识对孙中山的上述认识和活动进行简要评价。