1 . 1920年共产国际‘二大’东方战略中指出：“必须实行使一切民族解放运动和一切殖民地解放运动同苏维埃俄国结成最密切的联盟的政策。”因为这些国家“除了与革命的无产者联合起来，除了苏维埃政权战胜帝国主义之外，他们别无生路”。这一战略（     ）

A．成为亚非拉民族民主运动的理论	B．推动了东方国家革命的开展
C．确立了世界范围的无产阶级专政	D．积极促进国际工人阶级联合

2 . 1940年时任国民政府考试院长的戴季陶应英国政府邀请出访印度，在与甘地会面时，甘地向其提出了一张“和平药方”：“假如中国人有我这样的非暴力信念，就不需要和日本人一样的最新毁灭手段。中国人可以告诉日本人，‘带着你们的毁灭手段来吧，我们以两亿人给你，可是剩下的两亿人我们是不会屈服的。’假如中国人真的这样做了，日本人就会变成中国人的奴隶。”这反映了（     ）

A．英国政府试图劝说中国放弃抗日

B．中国政府赞同“非暴力不合作”运动

C．甘地对中国人民抗日精神的赞赏

D．民族解放运动斗争的方式因国情而异

3 . 手纺车被甘地看成是“救治印度日益增长的贫困的万应良药”，“除了小纺轮上的小纺锤，我那简单的头脑别无所求”，“纺车轮的每次转动，都在纺着和平、善良和仁爱”，“回到纺车时代去”成为甘地非常重要的一个经济口号。甘地的这些主张（     ）

A．旨在推动印度走上现代化道路	B．利于培养自信合作的民族精神
C．维护东方国家农耕文明的优势	D．促使英国改变了殖民统治策略

4 . “非暴力不合作”主义（     ）

A．被压迫人民普遍接受的价值体系

B．蕴含道德理念的反帝思想武器

C．民族解放运动中消极抵抗的缩影

D．有效消除印度种姓歧视的方案

5 . 印度尼西亚惠荣宫（妈祖庙）始建于1887年，1897年刻立于宫中的《惠荣宫序兼乐捐碑》上，有“乐捐者中有荷兰人缎媚临和棉尝远，共捐800盾”的记载。该记载表明当时（     ）

A．殖民当局推行愚民政策	B．国际文化在碰撞中交融
C．印尼族群结构发生巨变	D．亚洲已被列强瓜分完毕

6 . 1926年，苏加诺在《青年的印度尼西亚》杂志上发表文章，阐释其民族主义思想的主旨：为了摧毁帝国主义的殖民主义和争取印度尼西亚的独立自由，用民族主义涵盖一切体系，把伊斯兰教、马克思主义团结起来。由此可知，苏加诺的民族主义（     ）

A．表明了其无产阶级的立场	B．兼具民族特色和国际视野
C．坚持暴力革命的斗争形式	D．利于反对英国的殖民统治

8 . 1930年3月12日，甘地发起了以废除食盐专卖和取消盐税等为主题的“食盐进军”运动。这场运动被视为印度的“波士顿倾茶事件”。这一认识主要基于两者都（     ）

A．巩固了民族独立战争的成果	B．彰显了民众的反抗精神
C．捍卫了资产阶级的既得利益	D．体现了共和政体的活力

10 . 19世纪末，印度国大党大力推广古代印度的传世经典的复兴，《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等古代经典再度流行，国大党领袖提拉克称赞《薄你梵歌》是“最甜蜜而不朽的果实”。国大党推广古代经典意在（     ）

A．推动民族解放运动	B．唤醒印度工人阶级
C．弘扬印度古典文化	D．摧则世界殖民体系