| A．维护帝国统治 | B．宣扬君权神授 | C．推广波斯文化 | D．标榜军事成就 |
材料一 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国边境的帝国。阿拉伯的地域扩张刺激了经济的发展，农业、手工业和商业都进入了繁荣时期。阿拉伯本来就处于东西方贸易的交通要道，帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。……在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用。
——纳忠《阿拉伯通史》，彭树智《阿拉伯国家史》等
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳亚历山大帝国、阿拉伯帝国统治范围的共同特点。简要说明阿拉伯帝国能够促进东西方经济、文化交流的主要条件。材料二 “1219年春，成吉思汗统领大军出发亲征花剌子模，此外，还有金国、西夏新归附的契丹军、汉军、河西军以及大批能工巧匠。”“成吉思汗从不花剌进军撒麻耳干……那些被认为有用的人（如技术工匠）被带往蒙古。”《丝绸古道上的文化》载：“马可·波罗及其他一些欧洲人，都曾作为传教士或者外交使节去过蒙古地区或中国，如果没有蒙古的和平环境，他们的旅行就是不可能的。”……中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流，马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字，北京有了天主教的总主教。
——摘编自马婷《蒙古西征与中西文化交流》
(2)根据材料二并结合所学知识，概括蒙古帝国时期推动中西文化交流的方式及文化交流的表现。材料三 埃及学是由拿破仑军事远征和西方列强对外扩张催生的产物。1798年，为了打击英国在北非和西亚的势力，并以此来威胁英国与印度之间的连线，拿破仑率军远征埃及，远征军中的百余位学者和专家以科学的眼光对埃及文化展开研究。1822年，法国学者商博良为代表的一批学者破译了埃及象形文字，标志着科学埃及学的诞生。此后，伴随着铁路和蒸汽船的普及，游历埃及的欧美学者不断增多，埃及学在英、法、普鲁士等国收集文物、争夺考古发掘特权的过程中逐渐发展起来。
随着1922年埃及的独立，尤其是图坦卡蒙陵寝的发现，民族主义者要求在埃及学领域实现非殖民地化和本土化，这极大地促进了埃及学的本土化发展。然而，西方学者语境下的埃及学以及现代埃及人与古代埃及人之间横亘着巨大的文化断裂带。现今，尽管本土埃及学的研究范围进一步拓宽，但在某种程度上仍然落后于欧美国家。
——据金寿福《西方列强对外扩张和竞争中的埃及和埃及学》等
(3)根据材料三结合所学知识，指出推动19世纪埃及学兴起和发展的历史因素并回答埃及独立以后埃及学发展的状况。材料一 亚历山大的父亲在征服希腊后决定对波斯开战，并以此来“报复波斯”,继承父亲的遗志无疑是亚历山大东征的动机之一。“把战争带给亚洲，把财富带回希腊”是希波战争后希腊演说家的名言，作为深受希腊文化影响的亚历山大难免也有报复波斯并从东方获得财需的动机。“英雄的伟大就在于不断地开拓疆土，不断增加权利”，亚历山大如是说。从中可以看出英雄情结、征服世界的伟大梦想也是亚历山大东征的重要动机。
——摘编自孙丽君《浅谈亚历山大东征的主观动机和客观效果》
材料二 公元前334 年亚历山大东征以后所建立的地跨欧亚非的帝国,第一次统一了地中海东部、西亚地区，也由此开创了人类历史上光芒万文的希腊化时代(公元前 323一前 30年)。亚历山大帝国几乎包括了当时人类的主要文明——波斯文明、埃及文明、犹太文明、印度文明等，在客观上进一步扩大了东西方文化的融合。
——摘编自孙博《浅析亚历山大东征对东西方文化交流的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明亚历山大东征的原因。(2)结合所学知识，评价材料二对亚历山大东征的看法。
材料一 唐朝正式对西域展开军事行动是贞观十四年，《唐会要》记载：“交河道行军大总管侯君集平高昌国，下其郡三，县五，城二十二，户八千四十六，口三万七千七百三十八，马四千三百匹。……太宗欲以其地为州县，魏征谏曰……上不从，以其地为西州。以交河城为交河县，始昌城为天山县，田山城为柳中县，东镇城为蒲昌县，高昌城为高昌县，并为都护府，留军以镇之。”贞观十四年九月，西州宣布建立的同一个月，在吐鲁番出土文书中就见到了当月的《西州高昌县李石柱等牒上当户手实》，最后一行文字是“贞观十四年九月日户主李石住牒”。《新唐书》卷二《太宗本纪》记载“贞观十六年正月乙丑，遣使安抚西州，高昌旧官人并首望等，有景行淳直，及为乡闾所服者，使人宜共守安西都护，量拟骑都尉以下官奏闻。……戊辰，募戍西州者，前犯流死亡匿，听其自首以应募，辛未，徙天下死罪囚实西州”。
——摘编自孟宪实《北庭与唐朝的丝绸之路管理》
材料二 马其顿亚历山大帝国基本继承了波斯的传统，实行行省管理体制。但对不同地区的风俗和文化大体上采取实用的尊重态度。在小亚细亚，亚历山大宣布给予希腊人自由，到埃及后，他成了阿蒙神的儿子，到波斯后，他采用波斯礼仪，变成了波斯国王大流士三世的继承人。到他去世时，尽管努力采取措施巩固统治，试图建立一个有效的行政管理框架，但亚历山大帝国作为一个拼盘的基本局面并未得到根本改观。因此亚历山大死后，他的帝国随着共主的失去，也立刻瓦解。
——晏绍祥、赵轶欧《如何理解古代世界文明的多元与交流》
(1)根据材料一，概括唐朝统治和管理西域地区的措施。(2)根据材料二，概括亚历山大帝国统治的特点。
(3)根据材料并结合所学知识，简析上述措施的共同作用
| A．波斯帝国 | B．亚历山大帝国 | C．罗马帝国 | D．阿拉伯帝国 |
| A．商业和贸易的发展 | B．礼仪和服饰的规范 |
| C．文化和精神的力量 | D．法制和民主的建设 |
| A．亚历山大远征的主要原因 | B．波斯文明被毁灭的原因 |
| C．欧亚文明交汇的直接原因 | D．马其顿王国的兴衰过程 |
材料一 下图为某帝国疆域示意图
材料二 波斯帝国的交通网络由主要城市之间的御道和连接各地方村镇的普通道路组成。御道作为交通网络的主要干线，沿途所建驿站的位置均保持相等的距离，优质的道路建设和维护使得军队等大型往来人员均可通行。无论是御道还是普通道路，波斯帝国都会定期派巡查员检查道路情况，清理路面上妨碍正常通行的因素。波斯人的道路系统并不对民间商人开放，所有执行公务的人员在各级道路往来通行时，都需持有国王或地方总督签发的旅行许可文件。文件中一般会标明出行人数、目的地以及人员车马在驿站中所得补给的种类和数量。
——摘编自李智《从苏美尔到波斯：古代西亚驿路体系的发展与特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举该帝国统治者的国家治理措施。(2)根据材料二并结合所学知识，概括波斯帝国道路交通网络的特点并分析其意义。
| A．马其顿帝国 | B．拜占庭帝国 | C．法兰克王国 | D．奥斯曼帝国 |
| A．希腊化世界的原有文化消失 | B．不同文化在相互碰撞中交汇 |
| C．首个地跨欧亚非帝国的建立 | D．东方文化消失 |
