材料一   对大多数历史学家来说，希腊政治生活中最为典型、最独特的成分就是城邦。很难用一个精确的定义表述城邦这种体制在规模、形态或社会和政治组织方面的多样性。粗略地说，城邦是一种由公民（成年男性）、没有政治权利的公民（妇女和儿童）以及非公民（客籍外邦人和奴隶）组成的共同体。这是一种确定的团体，占据着特定的区域，人们在特定或确定的政治体制下生活，不受外部威权的摆布，足以使其成员感到他们是独立自主的。城邦的大部分土地有可能无人居住，间或有农舍、村庄甚至小镇。但它必须有一个中心地点——宗教、政治、行政管理中心，围绕这个中心点逐渐发展成一座城市（斯巴达是个显著例外）。一般城邦通常筑有防御工事，总有一个市场，一处召开公民大会的场所，一处司法与政府机关、行政和协商之地；早期政府的类型是君主制或贵族制，后期通常是寡头制或民主制。

——摘编自（英）约翰·博德曼等《牛津古希腊史》

材料二   从公元前334年到前330年，亚历山大征服了小亚细亚半岛、叙利亚、埃及以及波斯的腹地美索不达米亚和西伊朗。公元前331年到前330年的冬天，薛西斯位于波斯波利斯的宫殿被亚历山大付之一炬，波斯领导下的世界秩序正式终结。在攻占了波斯之后，亚历山大解散了他军队中的希腊分遣队，但是亚历山大穿过伊朗北部，继续向东推进，追击逃亡的大流士三世。公元前325年晚些时候，马其顿人终于成功横跨杰德罗西亚沙漠，为了庆祝对印度的再次成功征服，他们举行了长达一周的畅饮，以表达对酒神的敬意，亚历山大本人则在其中扮演狄俄尼索斯（希腊众神之一）的角色。亚历山大对印度的征服是古代将领所能进行的最大胆、最遥远的远征，印度也被牢牢植入了希腊人和马其顿人所熟悉的神话地理体系之中。

——摘编自西蒙·普莱斯等《企鹅欧洲史》

材料   古代东西方文明的汇聚与传播反映出这样一个事实，一种文明要想永葆青春，必须积极吸收各种外来文明，并加以改良，因为文明之间的交流会产生一些新结果……故不同文明间的适当融合往往会产生一种和谐文化，给社会成员带来安全感和满足感……另外，一种文明的成长、发展并不是在封闭的状态下进行的，它总是在与各种外来文明的冲突中来调整、改良自身不完善的地方，从而具有更强的生命力。

——摘编自陈垣《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》

6 . 假如亚历山大大帝的父亲菲利普没有被剌，而是尽其天年，那么亚历山大就不会有他的那一番事业了。假如亚历山大在 33 岁时没有病逝，而是活到他手下那些将领的平均年龄——他们都相当长寿——即活到 70 岁或 80 岁，那么历史就会完全不同了。由此出发，下列判断正确的是（     ）