材料一 从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融汇的结晶。虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。
——摘编自齐涛《世界通史教程：古代卷》
材料二 所谓“文化圈”，是指某一个较大的地区以某种特定民族的文化为母体文化，不断创新发展、衍生。也就是说，这一地区各国的文化虽然各具民族特色，但最初的文化源是相同的。……中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。这个文化圈的共同特点是：（1）以儒学为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式；（2）努力接受和传播中国式的佛教文化；（3）以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制；（4）接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。这种文化共同体的出现，经历了长期的发展演变过程，大体从公元前3世纪即中国的战国时期开始涌动，至公元7世纪左右基本形成，对世界文化格局产生了较大的影响。
——摘编自南开大学李喜所《“中华文化圈”的时空解读》
(1)根据材料一，概括“希腊化时代”的文化特点。(2)中华文化不断地向外辐射和传播，促进世界文明的发展。请按照材料二的视角，阐述隋唐时期中华文化对中古东亚地区的影响。
| A．马其顿帝国 | B．阿拉伯帝国 | C．罗马帝国 | D．波斯帝国 |
材料一 灿烂的亚非文明
材料二 亚历山大及其继承者们在东方的土地上建立了300多座希腊城市，在每一座希腊城市中都建有希腊式的会所、剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。
——摘编自赵林《西方文化概论》
材料三 16世纪，人类认识世界的视野更为开阔。欧洲探险家和他们的追随者在世界各地的民族之间建立了联系。各个人群之间的互动反过来产生了规模空前的交流，这些交流跨越了不同的社会和文化区域。有一些交流是生物种群方面的：植物、粮食作物、动物、人口以及病菌都传播到未曾到达的边远地区。航海探险唤醒了商业贸易的繁荣，为了寻求贸易机会，欧洲商人走遍了全世界的海港码头。到18世纪中叶，他们已经建立起环球贸易和交通网络。
——摘编自本特利（美）等《新全球史》
(1)材料一中的图1建筑的名称、图2法典的名称、图3的制度、图4代表的城邦分别是什么？请将其与诞生地匹配（填字母）。图1：
图3：
(2)根据材料二并结合所学知识，列举亚历山大进行文明扩展的方式及其巩固统治的措施。
(3)根据材料二，指出推动16世纪“人类认识世界的视野更为开阔”的重大历史事件，并分析该事件带来的影响。
材料一 对大多数历史学家来说，希腊政治生活中最为典型、最独特的成分就是城邦。很难用一个精确的定义表述城邦这种体制在规模、形态或社会和政治组织方面的多样性。粗略地说，城邦是一种由公民（成年男性）、没有政治权利的公民（妇女和儿童）以及非公民（客籍外邦人和奴隶）组成的共同体。这是一种确定的团体，占据着特定的区域，人们在特定或确定的政治体制下生活，不受外部威权的摆布，足以使其成员感到他们是独立自主的。城邦的大部分土地有可能无人居住，间或有农舍、村庄甚至小镇。但它必须有一个中心地点——宗教、政治、行政管理中心，围绕这个中心点逐渐发展成一座城市（斯巴达是个显著例外）。一般城邦通常筑有防御工事，总有一个市场，一处召开公民大会的场所，一处司法与政府机关、行政和协商之地；早期政府的类型是君主制或贵族制，后期通常是寡头制或民主制。
——摘编自（英）约翰·博德曼等《牛津古希腊史》
材料二 从公元前334年到前330年，亚历山大征服了小亚细亚半岛、叙利亚、埃及以及波斯的腹地美索不达米亚和西伊朗。公元前331年到前330年的冬天，薛西斯位于波斯波利斯的宫殿被亚历山大付之一炬，波斯领导下的世界秩序正式终结。在攻占了波斯之后，亚历山大解散了他军队中的希腊分遣队，但是亚历山大穿过伊朗北部，继续向东推进，追击逃亡的大流士三世。公元前325年晚些时候，马其顿人终于成功横跨杰德罗西亚沙漠，为了庆祝对印度的再次成功征服，他们举行了长达一周的畅饮，以表达对酒神的敬意，亚历山大本人则在其中扮演狄俄尼索斯（希腊众神之一）的角色。亚历山大对印度的征服是古代将领所能进行的最大胆、最遥远的远征，印度也被牢牢植入了希腊人和马其顿人所熟悉的神话地理体系之中。
——摘编自西蒙·普莱斯等《企鹅欧洲史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古希腊政治的主要特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括亚历山大东征及其建立帝国的历史意义。
| A．传播了阿拉伯数字 | B．扩大了罗马的疆域 |
| C．促进了印刷术西传 | D．开启了希腊化时代 |
| 人物及著作 | 评价 |
| 美国军事史学家阿彻·琼斯《西方战争艺术》 | 没有亚历山大的天才，希腊人就不可能征服波斯帝国；但是，亚历山大对突击骑兵的出色运用，对征服行动所依靠的战术成功做出了重要乃至决定性的贡献 |
| 英国古典学家保罗·卡特利奇《亚历山大大帝：寻找新的历史》 | 他是历史上播种能力最强的人之一。希腊文化通过视觉、文字等形式向非希腊地区传播已经有好几百年了…亚历山大加速了它的传播，并且使之传播到了更远更广的地方，使得这种传播成为一个无法逆转的趋势 |
| 中国学者李春元《外国历史名人传》 | 亚历山大作为一个历史人物，对人类社会的发展产生过一定的影响…亚历山大并不是“超人”，不应该将其理想化。他之所以能够取得远征东方的胜利，与当时的社会历史条件有关，是当时的时势造成的 |
| A．研究角度影响历史评价 | B．历史研究无法形成统一结论 |
| C．学者素养制约史学研究 | D．历史解释具有较强的随意性 |
| A．受到东方各国人民的欢迎 | B．维护了帝国的长治久安 |
| C．促进了东西方之间的交往 | D．传播了先进的生产方式 |
| A．促进东西方文明交流 | B．彰显统治的合法性 |
| C．扩大马其顿帝国版图 | D．复兴征服地区文化 |
| A．帝国统治方式的分歧 | B．文化交融中存在冲突 |
| C．人神之间关系的演变 | D．文明交流途径多样化 |
| A．为亚历山大东征扫除了障碍 | B．旨在建立牢固的军事同盟 |
| C．确保了亚历山大的统治地位 | D．利于促进东西方民族交融 |
