材料一   公元2世纪初，皇帝哈德良开始在罗马城战神广场的旧万神殿地址上，重建起一座新建筑物。它将全罗马（各民族）的神祇集中到达一座华丽的全新建筑里，其设计充满了政治意涵。罗马人也用相同的类型来设计帝国内的新城市。众神的聚集被认为是以一种相互和谐的方式来支持罗马对世界的支配。万神殿所倾扬的是“帝国的观念以及支撑帝国的诸神”。公元609年，万神殿变成了基督救的教堂（“殉教者圣母堂”），它是罗马第一座被用来作基督教紫拜的异教寺庙，这使得万神殿得以残存下来。其他古罗马的纪念碑大多在中古时期被碾成碎石以供建筑之用，只有成为教堂才能幸免于难。此时的万神殿只为唯一的神而服务，一个属于弱者与被压迫者的神。这成为西方文明从多神教转为一神教的重要标志。

——摘编自[美]理查德·桑内特《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》

材料二   西罗马帝国灭亡后，西欧除了少数的教士外，几乎没有人能够读写拉丁文。基督教会作为唯一保存下来的社会政治和文化实体，在社会混乱与文化真空中借机扩大权势，发挥了独有的社会功能。基督教会承担了一些原本应该由政府承担的职能，它积极与封建政权相结合，二者相互利用、竞争共存，之后，基督教会逐渐控制了西欧社会的精神生活。

——摘编自[关]C沃伦，霍莱斯特等《欧洲中世纪简史》