2 . 宗教改革是欧洲历史上的重大历史事件，它在欧洲由中世纪进入近代社会过程中发挥了重要作用。阅读下列材料，回答问题。

材料一

材料二   路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力，不能干预国家事务。在国家管理上，国王的权力是唯一合法的。……德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。

——邢来顺、李富森《马丁•路德民族思想研究》

材料三   亨利八世大力复兴罗马法，强调罗马法中某些具有专制倾向的原则，为实现“王权至尊”寻找法理依据。1534年《至尊法案》中正式提出“王权至尊”这个概念，它是针对“教皇权至尊”，意在否定罗马教皇在英国宗教界的权威地位及权力。通过《至尊法案》，亨利八世成为集教俗两界最高权力于一身的至尊统治者。

——边瑶《英国都铎王朝“王权至尊”的确立》

(1)史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息，加以说明。
(2)概括材料二中路德的观点，并结合所学知识说明这些观点所产生的影响。
(3)依据材料三和所学知识，说明英国“王权至尊”的确切含义。这一状况是如何实现的？

4 . 如图为公元800年教皇为法兰克国王加冕的情形，这一现象反映了（     ）

A．教皇干涉国王任免	B．王权受到教权制约
C．君主专制得到强化	D．政教分离基本实现

5 . 在中世纪，基督教教士们的主要任务是宣讲教义，声称人生而有罪，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。但修道士为指导信徒，不得不教授他们读和写，以及那些为教会事务和仪式所必须的艺术与科学，如书法、绘画、音乐和历法知识。这体现出中世纪基督教（     ）

A．传承并发展了传统文化	B．对人们的思想控制不断强化
C．对社会具有双重性影响	D．推动神权和世俗文化的和解

6 . 1309年法国国王腓力四世把教廷从罗马迁到法国边境的阿维农城，此后70年间担任教皇的人选，大都是在法国国王的干预下当选的，后世的史学家将此时的教皇称为“阿维农之囚”。这一事件反映的实质是（       ）

A．资产阶级力量壮大	B．王权得到强化
C．王权教权相互制约	D．教会势力强大

7 . 13世纪初，牛津大学形成。下图为牛津大学校徽，校徽由三顶王冠和一本展开的书组成。书上用拉丁文写着《圣经》中的一句话“主照亮我”。据此可以推断（     ）
   

A．国王兼任中世纪大学校长	B．中世纪大学脱离教会控制
C．世俗文化的发展受到阻碍	D．基督教影响中世纪文化教育

8 . 在中世纪西欧的社会活动中，当王权与教权产生矛盾和冲突时，双方主要从保护自己利益的角度而非取代或推翻对方的角度出发，采取谈判、法庭斗争、货币赎买，甚至是战争威胁等手段，使彼此达成一种妥协，建立一种新的权利义务关系。这些做法（     ）

A．助推封君封臣制的形成	B．奠定了民主政治的基础
C．为城市自治提供了借鉴	D．限制了贵族权力的滥用

9 . 中世纪的西欧，国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象反映出当时的欧洲（     ）

A．王权神圣不可侵犯	B．国王相信“君权神授”
C．教会主宰精神世界	D．王权受到教权的制约

10 . 中世纪的西欧，基督教会拥有各种特权，从政治、经济、文化、教育、思想等各个方面对群众施加影响，还通过各种不同手段和途径逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这反映了（     ）

A．教会控制中古西欧社会的一切权力	B．基督教导致西欧政治的黑暗腐朽
C．基督教会在中古西欧占有特殊地位	D．宗教戒律严重束缚了人性的发展