材料一
材料二 路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力，不能干预国家事务。在国家管理上，国王的权力是唯一合法的。……德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。
——邢来顺、李富森《马丁•路德民族思想研究》
材料三 亨利八世大力复兴罗马法，强调罗马法中某些具有专制倾向的原则，为实现“王权至尊”寻找法理依据。1534年《至尊法案》中正式提出“王权至尊”这个概念，它是针对“教皇权至尊”，意在否定罗马教皇在英国宗教界的权威地位及权力。通过《至尊法案》，亨利八世成为集教俗两界最高权力于一身的至尊统治者。
——边瑶《英国都铎王朝“王权至尊”的确立》
(1)史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息，加以说明。
(2)概括材料二中路德的观点，并结合所学知识说明这些观点所产生的影响。
(3)依据材料三和所学知识，说明英国“王权至尊”的确切含义。这一状况是如何实现的？
| A．国王兼任中世纪大学校长 | B．中世纪大学脱离教会控制 |
| C．世俗文化的发展受到阻碍 | D．基督教影响中世纪文化教育 |
A． | B． |
C． | D． |
| A．专制王权的强化 | B．商品经济的发展 |
| C．民族国家的形成 | D．庄园经济的巩固 |
| A．促进理性主义精神传播 | B．旨在推动文化教育普及 |
| C．打破了宗教神学的束缚 | D．冲击了教会的统治权威 |
材料一 12世纪到13世纪期间，欧洲的城市以惊人的速度发展起来，不但数量增多，规模也迅速扩大。这显示出中世纪欧洲经济的发展和治安的改善。城市容纳了法院（包括市政法院）、医院、宗教团体或行业协会之类的兄弟会等组织机构。此外，大多数城市除了“中产阶级”或“市民”之外，还生活着数量相对较多的神职人员……在波兰，除了早已出现的450座城市外，1450年到1550年间又增加了约200座新城市……但即便在那里，城市居民占总人口的比例依旧相当小，不到总人口的15%。1500年，只有6%的欧洲人居住在人口超过1万的城镇。
材料二 14世纪后，欧洲人口缓慢地恢复到原先的水平，然后开始增长……在欧洲大陆，特别是在地中海沿岸和西北欧，贸易及制造业发展迅速。城市的规模愈发扩大，商人们也变得愈发富有。在每个国家，商人阶级都变得重要起来。……1350年到1450年间，法兰西、西班牙、英格兰、苏格兰，丹麦、挪威、瑞典和匈牙利的统治者纷纷加强君主统治，在全国范围内扩大自身影响力，同时减少封建贵族和教会权力机构的土地。伊比利亚半岛的两个国家卡斯蒂利亚和阿拉贡，1469年因女王伊莎贝拉和国王斐迪南联姻而统一，至此现代的西班牙和葡萄牙已初步形成。
——以上材料均摘编自（美）约翰·梅里曼《欧洲现代史：从文艺复兴到现代》
(1)根据材料一，概括中世纪欧洲城市的主要特征。结合所学简要分析12—13世纪欧洲城市发展的主要原因。(2)根据材料二，概括中世纪晚期欧洲社会出现的新变化。指出这些变化对欧洲历史产生的影响。
中世纪始于5世纪，止于15世纪，整整横跨1000年。仍有些人认为，这1000年是人类走过漫长而愚蠢的弯路，这1000年的贫穷、迷信和黑暗横亘在罗马帝国古老的黄金时代和意大利文艺复兴新黄金时代之间……而在15世纪的某个时刻，这种黑暗就烟消云散了。欧洲苏醒了，沐浴在明媚的阳光下，开始重新思考。在经历长时间的停息后，人类再次迈出前进的步伐。
这种落伍的观点最早是由中世纪末期的文艺复兴人文主义者和新教徒们提出的。人文主义者希望回到古罗马的盛世，而新教徒则希望恢复基督教最初的传统，中世纪这1000年是一个障碍，是过去的荣光和当前的希望之间那沉睡的荒原。
由于种种原因，中世纪的人士早已入土，即使我们用“原始”来形容他们的习俗，用“粗野”来形容他们的生活方式，用“可怕”来形容他们的价值观，他们也无法起身抗议。他们的静默让我们得以安全地孤芳自赏，以他们的时代为参照，我们的时代才显得非常不错。
——朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》
依据上述材料，概括材料中评价中世纪欧洲的观点，并展开论述。（要求论点明确，史论结合）
| A．专制主义中央集权普遍建立 | B．深受启蒙运动的影响 |
| C．强大的传统势力制约的存在 | D．深受外来文明的冲击 |
| A．教会具有一定的教化功能 | B．教会控制了中世纪的教育 |
| C．教会训诫凌驾于法律之上 | D．基督教文化影响近代欧洲 |
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德国并没有实现高度的中央集权
| A．①②③④ | B．②③ | C．①②④ | D．①③④ |
