2 . 中世纪欧洲教会法主要是关于教会本身的组织制度和教徒个人的品德、生活守则的一些宗教规则、章程和法规。同时，教会法对教会与世俗政权的关系以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等都有所涉及。这反映了（     ）

A．神权与王权矛盾尖锐	B．教会注重维护社会秩序
C．公正司法贯穿全社会	D．基督教伦理法律化趋势

3 . 某学者针对西方文明上古与中古分期问题指出：“7～8世纪，一系列新的现象打破了尚存的统一性……罗马、基督教和日耳曼传统的融合最终完成。”上古向中古的转变也是“从罗马帝国到神圣罗马帝国”的转变。据此可知，中古与上古文明的区别主要在于（     ）

A．文明多元趋势的加强	B．王国割据局面的形成
C．王权有限原则的确立	D．政治与宗教逐渐结合

5 . 欧洲世俗君主一般倾向是建立一种极权政治体制，兼掌俗权与教权。当然这种企图在中世纪大部分时间里是君主们不敢奢求的。这正如教皇想实现纯粹的神权政治，在当时的欧洲也只能是奢望。这说明中世纪的欧洲（     ）

A．出现了政教合一趋势	B．民族国家日益发展
C．存在着二元政治格局	D．分权制衡制度确立

6 . 中古西欧社会的多元面貌

材料一　11世纪时，西欧封建主之间普遍结成封君封臣关系。……封臣对封君承担许多义务……其一是“效忠”……其二是“帮助”。这是封臣最主要也是最重要的义务，包括为封君服军役、向他提供协助金和物资。

——《世界史》

材料二　西欧封建制度的基本特征是封主与附庸的臣属关系的建立，由于是层层分封，附庸只承认自己直接受封的人为封主，对自己封主的封主则没有臣属关系。

材料三

。

——摘编自[法]艾因哈德《查理大帝传》

材料三　在欧洲社会重建中,拥有高度文明进展的基督宗教对于当时尚处于文明低级阶段的蛮族进行了反征服。其结果,占领者和被占领者在信仰基督宗教上达到了和谐与共鸣。然而封建割据制约了商业的发展,领主之间的私战导致了社会的不安定。因此,适应市场经济发展的趋势,消除封建割据,在政治上实现国家的统一,（必须）建立以王权为代表的中央集权的政府……王权也就理所当然地被推到了权力的中心。

——摘编自吕嘉《世界中世纪政治史》等

(1)根据材料一与材料二，概括西欧封建等级制度的特点。
(2)根据材料二,指出王权与教权的发展趋势,并分析其原因。

9 . 欧洲中世纪史书的体例单调乏味，基本上是简明的编年史、年代记，绝大多数作者不再是将军、政治家和独立人格的民间学者，历史写作为僧侣垄断。这表明（       ）

A．史家出身影响史书编写质量	B．史书编撰受社会现实的影响
C．时代变迁导致史书体例变化	D．史书是维护封建统治的工具

10 . 中世纪西欧的教会法起初用以调整教会内部关系，惩罚神职人员的渎职行为。在10至15世纪的司法实践中，教会法用来约束普通人的日常行为，成为欧洲封建国家通用的法典，教会法庭凌驾于国家（世俗）法庭之上。这一变化（       ）

A．体现了王在法下的原则	B．缘于宗教改革的开展和推广
C．有利于欧洲社会的转型	D．反映了天主教会势力的膨胀