A.经济文化交流频繁 | B.区域文明的多元性 |
C.东西文化的同源性 | D.经济基础的一致性 |
A.狂欢演出成为娱乐主流 | B.教会引导市民文化品味 |
C.节日庆典巩固宗教信仰 | D.世俗精神融入宗教活动 |
材料 什么是“中世纪”?这个概念直到启蒙运动时才使用,指的是在西方文明的发展中,有一个光辉灿烂的古代,又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明,一切都停滞落后的时代,这个时代延续了一千年之久。他们把这个时期叫做“中”世纪,也就是处在“光芒”和“光辉”中间的一段,又被称“黑暗的中世纪”。
——钱乘旦《西方那块土》
根据材料,评析材料中的观点。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰)A.欧洲的国家和民族认同观念增强 | B.教权在与王权的斗争中占据上风 |
C.罗马教廷是维护君权的重要力量 | D.基督教会与世俗王权的利益一致 |
1.13、14世纪的修道院保留和研究古代文献 2.不少教会热衷于高等教育和艺术事业,教会学校教授“七艺” 3.众多修士从事科学、哲学活动 4.恩格斯说:“文明世代保存在人们的思想观念、行为方式等里, 这远比保留在可以被烧毁的书籍中更稳固。” |
A.基督教垄断欧洲教育和文化 | B.基督教会的道德教化 |
C.基督教在文明传承中的作用 | D.基督教文明的多样性 |
“中世纪”一词,最初出现在西方的文艺复兴时代,专指从西罗马帝国灭亡到文艺复兴之间那段时间。……西方学者研究中世纪史历来以西欧为对象,不包括东欧的拜占庭和俄国,更不包括阿拉伯及其以东地区,所以并不是严格意义上的世界中世纪史。他们往往贬低中世纪的意义,有的甚至认为那是一个黑暗时代,没有多少成就可言。
马克思、恩格斯和列宁在《共产党宣言》《反杜林论》《社会主义从空想到科学的发展》《家庭、私有制和国家的起源》和《论国家》等著作中也使用“中世纪”一词,但赋予了它新的科学内容——专指封建社会。与此同时,马克思主义经典作家也反对把中世纪仅仅看成是黑暗时代或野蛮时代的非历史观点,指出它的巨大进步。事实也是如此,封建社会在物质生产和精神文明方面比原始社会和奴隶社会前进了一大步,是人类社会发展的一个重要阶段。
——孔祥民主编《世界中古史》
根据材料并结合所学知识,评述材料中关于“中世纪”的史学观点。(可整体评述也可评述任意观点;要求观点明确、史论结合、逻辑清晰)
A.基督教神学对日常生活的影响 | B.地图成为教会思想控制的工具 |
C.欧洲制图学有神权统治的烙印 | D.基都教会垄断历史地理学研究 |
A.财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责,这样做就是亵渎神明 |
B.永恒的上帝啊!我为什么不能再变得年轻呢? |
C.人人均为上帝的造物,人只受上帝的奴役 |
D.人人生而平等,他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利 |
A.受到基督教的支配 | B.推动了欧洲文化发展 | C.具有开放性的特点 | D.继承了古希腊的传统 |
①是欧洲宗教改革的时代产物 ②推动了西欧文献校勘学发展
③否定了宗教神学的理论基础 ④显示了人类理性的主体意义
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |