材料 欧洲“中世纪”的概念，最早是由15世纪人文主义历史学家比昂多提出的。他在《罗马帝国衰落以后的历史，472——1440年》中，认为西罗马帝国的灭亡标志着古代史的结束，开启了另一个新的时期，即中世纪，它的历史绵亘千年，至14世纪初文艺复兴时代的来临。启蒙运动时期的思想家将中世纪称为“黑暗时代”，浪漫主义学者以及19世纪以来的一些历史学家则认为中世纪并不黑暗，它对人类文明同样具有不可磨灭的贡献，是人类发展史上一个不可逾越的阶段。
——摘编自张广智《西方史学史》
根据材料并结合所学知识，请自拟论题，谈谈你对欧洲“中世纪”的认识（要求观点明确，史论结合，逻辑清晰）材料一 5世纪末，法兰克人首领克洛维皈依罗马教会，并强制臣民信仰天主教，开启神权和政权相结合的时代。751年，丕平通过捐赠教皇大量土地，成功窃取法兰克王国王位。至9世纪时，不仅教会占有西欧全部土地的1/3以上，教皇也成为欧洲“精神王国”的首领。9世纪后，随着法兰克王国的解体，欧洲封臣逐渐获得其封地的世袭权，成为割据一方的封建领主，甚至皇帝（国王）也被迫屈服于大封建主。虽然教会的腐败一度削弱了其统治的实力，但在克里尼派改革家，如教皇利奥九世的领导下，不仅推广了禁欲主义，也打击了世俗领主的势力。
——摘编自张劻娟《试析中世纪天主教鼎盛形成的原因》
材料二 西罗马帝国的灭亡，虽然使大量古罗马典籍遗失，但部分作品在教堂和修道院里得到了保护，散失在民间的典籍则因神职人员的收集，而得以在教会组织乃至西欧各地流传。随着十字军东征，教会不仅收集了大量古希腊及阿拉伯典籍，还收获了一批懂得希腊文和阿拉伯文的学者，既填补了中世纪欧洲缺失的希腊文化，也使阿拉伯文明得到一定流传。遍布欧洲的修道院不仅培养了大量从事文化学习和学术研究的神职人员，也为这次翻译运动提供了有力支持，且随着城市的发展，逐渐社会化，形成了大学，如被誉为“欧洲大学之母”的巴黎大学就是从巴黎圣母院的教堂学校演变而来的。
——摘编自陈文滨刘开艳《天主教会与西欧中世纪文化的复兴》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中世纪欧洲天主教会鼎盛形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述天主教会对西欧文明的影响。
材料一 学术界大多认为“中世纪”一词由意大利人文主义者、历史学家比昂多（1388-1463）最先使用。他在其《罗马衰亡以来的千年史》中摈弃了认为6世纪之后的历史是罗马史的继续的传统观念，认为古代史已经随着西罗马帝国的灭亡而结束，在那之后开始了一个新的历史时期。这一历史时期到比昂多自己生活的时代又已经结束了。于是，他把这一历史时期称之为“中世纪”。用“中”这个词，不仅意味着这段历史时期是处在古典文化和他自己那个时代的文化这两个文化高峰之间的低谷，而且暗含着业已开始的时代将是一个永恒时代的意思。在这里，“中世纪”一词在文化学上所包含的贬义已是清晰可见。
—摘编自田薇《关于中世纪的“误解”和“正名”》
材料二 中世纪始于5世纪，迄止于15世纪，整整横跨1000年。那是一个充满变化的时代。中世纪早期（约500-1000年）指成形时期。这段时期动荡不安，变化不断，从西罗马帝国的分崩离析，延续到较为稳定自信的西欧文明的出现。中世纪中期（约1000-1300年），人口逐渐增长，财富得以汇聚，城市得到发展，教育得到振兴，疆域也在扩张。这几个世纪里，我们也看到了宗教改革、学术进步，以及对少数民族的迫害。中世纪晚期（约1300-1500年）则见证了可怕的灾难以及社会形态的变化。在1300至1350年间，欧洲惨遭饥荒和瘟疫的肆虐；然而在1500年时，欧洲的生产技术、政治结构和经济组织的发达却使之与世界上的其他文明相比，具有绝对优势。
—摘编自【美】朱迪斯·M·本内特等著《欧洲中世纪史》
(1)根据材料一、二，概括意大利史学家比昂多和美国史学家本内特关于欧洲中世纪的两种不同观点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析上述两种观点产生差异的主要原因。
