1 . 上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝拣选，每个追随上帝的人都可能成为天国的选民。中世纪时这样的观念移植到世俗领域中，成为维护个人自由和尊严的价值理论基础，与罗马法中的个人权利思想一拍即合。这现象说明（     ）

A．宗教改革主张信仰得救	B．宗教观影响个人权利观
C．基督教会权威不断下降	D．罗马法渗透到宗教世界

2 . 12、13世纪，欧洲政府的档案(包括官员指令、财产契约、经济档案和司法记录等)数量大量增长，权力不再依靠个人忠诚来定义，权力的实施越来越少依靠力量，而是通过记载着各种声明、税务记录和皇家法令的羊皮纸来实施。出现这一现象的原因是，中世纪欧洲（     ）

A．教育事业的发展	B．自由城市的普及
C．皇帝权威的衰落	D．人文主义的盛行

3 . 中世纪的西欧，是一个以封建割据为基础的统一的基督教世界。民众一方面将忠诚指向领主、庄园或城市，另一方面又受统一的基督教的思想统治，都用拉丁文祈祷、传道、唱歌。据此可知，中世纪的西欧（     ）

A．民众的民族国家意识淡薄	B．基督教会是最大的封建势力
C．王权与教权长期竞争共存	D．拉丁文成为通用的民族语言

4 . 教会法教育是中世纪欧洲一种非常重要的教育形式，其教学方法包括讲授、祈祷、阅读、写作和辩论等，不仅培养了教士、修道士和信徒的精神信仰与道德修养，也传递了基督教信仰和文化价值观，如公正、慈善、同情。这说明教会法教育（     ）

A．服务于封建专制统治	B．促进理性主义传播
C．束缚了民众思想意识	D．具有社会教化功能

10 . 12世纪时，英格兰国王亨利二世为朋友托马斯谋到了英国坎特伯雷大主教的位置，但后者宣称，从此他不再是国王的奴仆，而只听命于罗马教皇，最后托马斯被国王的四名骑士刺杀。这表明当时（     ）

A．王权和教权的斗争激烈	B．世俗王权占据绝对优势
C．基督教会社会影响广泛	D．封建君臣关系趋于瓦解