1 . 从13世纪后半期开始，欧洲新设立大学需要从合法的机构中获得有效的认可，这种做法已经被普遍接受。将一所大学作为予以认可的具有效力的机构由教皇或皇帝决定，因为只有他们才被认为有资格授予大学普遍认可的权利。据此可知，当时欧洲（     ）

A．基督教会仍有较大的影响	B．欧洲商品经济获得了发展
C．大学成为国家的政治中心	D．宗教完全控制了市民生活

2 . 上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝拣选，每个追随上帝的人都可能成为天国的选民。中世纪时这样的观念移植到世俗领域中，成为维护个人自由和尊严的价值理论基础，与罗马法中的个人权利思想一拍即合。这现象说明（     ）

A．宗教改革主张信仰得救	B．宗教观影响个人权利观
C．基督教会权威不断下降	D．罗马法渗透到宗教世界

3 . 753年，伦巴第人威胁罗马，教皇斯蒂芬二世亲自为丕平涂圣油、加冕（下图），并宣布今后禁止任何人从非加洛林家族中选立国王，违者将受到剥夺神职、逐出教门的处罚。作为回报，丕平出兵打败伦巴第人，将夺得的拉文那到罗马之间的“五城区”赠给教皇。这表明，当时（     ）

教皇斯蒂芬二世为矮子丕平实施加冕礼

A．欧洲孕育着社会转型因素	B．教皇与世俗君主相互借重
C．民族国家形成的条件具备	D．独立的民族教会有望建立

4 . 12、13世纪，欧洲政府的档案(包括官员指令、财产契约、经济档案和司法记录等)数量大量增长，权力不再依靠个人忠诚来定义，权力的实施越来越少依靠力量，而是通过记载着各种声明、税务记录和皇家法令的羊皮纸来实施。出现这一现象的原因是，中世纪欧洲（     ）

A．教育事业的发展	B．自由城市的普及
C．皇帝权威的衰落	D．人文主义的盛行

6 . 罗马的教皇们开始将“帝冕”当做一种玩具，用以迷惑那些帮助自己的君主们的虚荣心，教会法一度笼罩着所有的世俗法体系，成为所有世俗法体系的“模仿榜样”。由此可知（     ）

A．王权和教权势不两立	B．教权凌驾于王权之上
C．国王失去了实际权力	D．君主沦为了教会傀儡

7 . 9世纪末，法兰西地区的宗教会议，多次号召封建主和武士不劫掠教会财产。到11世纪中叶，此号召在欧洲其他地区得到推广，封建武士被要求去支持教会，每周三日落至周一日出期间停止一切争战。这反映出西欧（     ）

A．王权和教权的长期并立	B．国王与教会冲突不断
C．基督教会强化社会教化	D．封建主义秩序的混乱

8 . 据记载，教皇格里高利一世在位时期（590—604年），每月第一天，教皇在圣彼得大教堂外向穷人分发谷物、酒、蔬菜、奶酪等，向贵族则分发香料和其他奢侈品。1365年，阿维农教皇乌尔班宴请查理四世时，用了150磅香料。这说明，中世纪时期（     ）

A．香料象征着财富与地位	B．西欧农业获得了较快发展
C．东西方商品交流的繁荣	D．教会与封建君主互相勾结

9 . 12世纪，炼金术从阿拉伯传入欧洲。13世纪，欧洲炼金师盖伯完成了炼金教科书《完满大全》，书中提出“最小自然物”的概念，以此作为铁汞化为金银的理论。教会对炼金术却充满敌意，多次发布训谕禁绝炼金术。从炼金术的历史中能够推知（     ）

A．现代化学脱胎于炼金技术	B．科学研究遭到教会的压制
C．宗教对立渗透社会各领域	D．商业发展刺激了财富追求