1 . 中世纪的欧洲人，特别是蛮族入侵之后形成的欧洲人，之所以能够接受基督教学说并将其逐渐变成占统治地位的思想文化体系。一方面，是由于当时的基督教体现了被压迫者在现实的苦难中获得解救的寄托；另一方面，也体现着人们在当时的历史条件下对思想秩序的要求。这可用于说明，基督教学说（     ）

A．改变了欧洲历史的发展方向	B．重视道德规范的引导
C．迎合了欧洲封建社会的需求	D．得以形成的思想基础

3 . 公元476年，西罗马帝国在“蛮族”日耳曼人的入侵下灭亡，帝国的大批土地、城市、建筑、文物被毁。基督教教会及时适应社会变化并与“蛮族”社会相结合，基本上保留着帝国以来教会所具有的经济、政治和社会力量。因此（     ）

A．西欧社会逐渐进入“黑暗时代”	B．基督教会成为蛮族社会的支配者
C．欧洲人成为基督教的忠实信徒	D．教会对罗马文化传承起特殊作用

4 . 为了维护自己的特权地位，加强对人们的思想控制，中世纪的天主教会（     ）

A．大力宣扬王权和神权都来自天主教会	B．组织十字军侵略近东地区
C．将《圣经》解释权控制在自己的手中	D．为社会成员制定行为准则

5 . 中世纪的西欧“如果有革命思想，公开反对教会和封建统治，则会被教会扣上'异端”的罪名，送进宗教法庭接受审判，甚至被钉在'火刑柱’上活活烧死”。据此可知，中世纪的西欧（     ）

A．基督教会控制着人们思想	B．革命思想得到了蓬勃发展
C．封建势力依附于基督教会	D．宗教法庭取代了世俗法庭

6 . 中世纪经院哲学认为：上帝创造宇宙是有法则的，宇宙每个部分都按各自的规律永恒运动动着，而人的职责则是去发现和探索宇宙的秩序和法则，这合乎上帝的标准。这反映出中世纪的经院文化(     )

A．试图淡化教会的权威地位	B．蕴含探索自然的理性成分
C．扭转了民众对教会的偏见	D．实现了宗教思想的体系化

8 . 1131年列日宗教会议上，教皇英诺森二世头戴装饰华美的三重冠，骑着白马，以罗马皇帝般的盛大仪式进入会场，德意志国王洛泰尔三世为其亲自牵马。这一典礼活动反映了当时（     ）

A．王权与教权矛盾有所缓和	B．德意志分裂导致王权削弱
C．基督教是罗马帝国的国教	D．世俗王权受制于宗教神权

9 . 西罗马帝国的灭亡、法兰克王国的建立让罗马教会必须要适应新的环境，寻求新的政治保护和依靠，以振昔日的权势。而法兰克王国从克洛维到查理大帝，为了巩固统治和进行扩张，也深知需要罗马教会这样一个有力的精神工具。这表明，法兰克王国时期（     ）

A．教会的权力大于世俗王权	B．基督教控制了西欧精神世界
C．国王利用教会扩大了疆域	D．教会与王权相互需要与利用

10 . 日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立了诸多国家，其中法兰克王国逐渐发展壮大。800年，查理被教皇利奥三世加冕为“神圣罗马皇帝”，其时他统治下的法兰克王国的版图大致与西罗马帝国的欧洲部分相合。据此可知，查理时期的法兰克王国（     ）

A．抛弃了日耳曼人的部落传统	B．全面继承了古罗马帝国的政治制度
C．彻底消除了封建割据势力	D．利用了罗马帝国时兴起的宗教力量