2 . 有学者指出，中世纪的欧洲教会较为重视婚姻关系，强调不自由人拥有婚姻权，指出婚姻之存在与种族和社会地位无关；奴隶可以结婚，女奴和自由人结婚不得随意休弃，禁止丈夫休弃不能生育的妻子等。这表明当时的欧洲教会（     ）

A．打破了封建等级秩序	B．开始同世俗生活结合起来
C．传承了宗教改革精神	D．客观上刺激个人意识觉醒

5 . 中世纪经院哲学认为：上帝创造宇宙是有法则的，宇宙每个部分都按各自的规律永恒运动动着，而人的职责则是去发现和探索宇宙的秩序和法则，这合乎上帝的标准。这反映出中世纪的经院文化(     )

A．试图淡化教会的权威地位	B．蕴含探索自然的理性成分
C．扭转了民众对教会的偏见	D．实现了宗教思想的体系化

6 . 1075年，意大利裔教皇格里高利七世颁布“二十七条敇令”，取缔皇帝和国王任命主教的资格，并宣称教皇有权废黜皇帝。1076年，德意志神圣罗马帝国皇帝亨利四世公开谴责格里高利，但他随即被后者革除教籍。次年一月，为向格里高利请罪，亨利身穿忏悔服，前往意大利北部的卡诺莎城堡，在严寒风雪中站立了三天三夜。这表明在当时欧洲（     ）

A．教皇开始介入世俗权力	B．民族利益高于宗教信仰
C．德意两地存在教义分歧	D．王权与教权竞争且共存

7 . 西罗马帝国的灭亡、法兰克王国的建立让罗马教会必须要适应新的环境，寻求新的政治保护和依靠，以振昔日的权势。而法兰克王国从克洛维到查理大帝，为了巩固统治和进行扩张，也深知需要罗马教会这样一个有力的精神工具。这表明，法兰克王国时期（     ）

A．教会的权力大于世俗王权	B．基督教控制了西欧精神世界
C．国王利用教会扩大了疆域	D．教会与王权相互需要与利用

9 . 有学者认为，中世纪欧洲并不是政教合一，而是典型的政教二元结构，发展出一个由不同的体系化组织来承担道与剑的系统——道由教会掌管，剑由国王掌管，二者相互独立，相互合作，当然，也会相互打架。该学者意在说明中世纪欧洲（     ）

A．王权与教权既相互并存又斗争	B．教会权力始终高于世俗的王权
C．国王依靠教会获得政权合法性	D．政教二元结构保证了社会稳定