1 . 15—16世纪，佛罗伦萨一年有数十个宗教节日。在这些节日里，人们戴着各种假面具扮演各种宗教神话中的角色，进行奇迹剧的演出和游行，沉浸在如痴如醉的欢乐中，类似的“狂欢节”活动在意大利风行一时。这反映出当时的意大利（     ）

A．狂欢演出成为娱乐主流	B．教会引导市民文化品味
C．节日庆典巩固宗教信仰	D．世俗精神融入宗教活动

3 . 公元800年，教皇利奥三世在圣彼得大教堂为查理曼加冕，参加仪式的教徒高呼“上帝以西罗马皇帝的金冠授予查理，查理就是伟大的、和平的罗马皇帝和罗马教皇的保护人！”这一事件预示着（     ）

A．罗马帝国的分裂	B．西欧社会的统一
C．教权王权的矛盾	D．世俗力量的消亡

4 . 欧洲世俗君主一般倾向是建立一种极权政治体制，兼掌俗权与教权。当然这种企图在中世纪大部分时间里是君主们不敢奢求的。这正如教皇想实现纯粹的神权政治，在当时的欧洲也只能是奢望。这说明中世纪的欧洲（     ）

A．出现了政教合一趋势	B．民族国家日益发展
C．存在着二元政治格局	D．分权制衡制度确立

5 . 936年，德意志国王奥托一世，在民众的欢呼声中走上圣坛，从主教的手中接过象征王权的权杖和王冠，美因茨和科隆的大主教共同为他举行了涂油礼。这一现象印证了中世纪欧洲（     ）

A．王权依托于神权	B．封建制度并不完善
C．王权地位至高无上	D．王权教权长期并立

6 . 西罗马帝国灭亡后，在“蛮族”用战火洗礼古罗马残迹的时候，基督教扮演了维修公共建筑，开凿新运河、保障供水、移民开荒、给穷人发放粮食、安置和救济灾民的角色。这表明，中世纪早期的教会

A．积极介入世俗社会的治理	B．着力构筑西欧人的共同信仰
C．论证了封建制度的合理性	D．控制了市民阶层的精神生活

7 . 在中世纪西欧，基督教会学校以其宗教信仰、道德为主要教育内容。基督教宣扬的“十诫”中涉及孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可做假证、不可贪恋他人的财物等内容。这反映了

A．教会具有一定的教化功能	B．教会控制了中世纪的教育
C．教会训诫凌驾于法律之上	D．基督教文化影响近代欧洲

9 . 下列图片可以用来说明，中古西欧

A．学校教育为教会垄断	B．民众深受基督教会盘剥
C．君权神授思想的浓厚	D．基督教会占有重要地位

10 . 当罗马天主教会成为一个兼具政治、精神力量的强大实体时，它也仍然需要通过战争来扩大自己的利益，并由此来给这些骑士提供充分展示自己和发泄武力的机会，进一步将其暴戾习气转化为高尚的英勇品质以及为基督而战的忠诚信仰。由此可知，罗马天主教会对骑士的培养

A．是以驯服骑士暴戾习气为主	B．旨在塑造西欧社会行为规范
C．以教会扩张自身势力为动机	D．意在构建宗教社会价值体系