棉花产业发展编年简史
(1)古代棉花种植起源于南亚、中美洲和东部非洲。中世纪时,许多欧洲人想象棉花是植物和动物的混合——一种“植物绵羊”。
(2)宋代,棉花由海路传入内地并在南方推广;元朝,在农村广为普及,松江府成为棉纺织业中心;到1433年,中国臣民可以用棉花抵税。《天工开物》中记载,“棉布,寸土皆有”、“织室,十室必有”。
(3)1497年,达·伽马到达印度;1600年,英国东印度公司成立;1500—1760年间,大约500万非洲奴隶被贩卖到新世界的种植园中去工作。
(4)1750年,中国棉花产量约15亿磅,仅次于印度,占世界第二。
(5)1765年,哈格里夫斯发明珍妮纺纱机。1812年,利物浦出现棉花期货交易,英国成为世界棉花网络中心。
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(7)1889年,由李鸿章主持筹办的上海机器织布局正式投产,是为中国第一家机器棉纺织工厂。1899年,张謇在南通投产大生纱厂。
(8)2012年,中国的工厂拥有世界上近一半的纱锭和织机,消耗世界原棉产量的43%(亚洲占82.2%),而北美和西欧仅分别使用全球棉花产量的4.2%和0.7%。200多年后,全球棉花的大部分使用再次集中在1780年以前的棉花产业中心地带。
——摘编自【美】斯文∙贝克特《棉花帝国》,民主与建设出版社,2019年3月
阅读上述关于棉花产业发展编年简史,提取相互关联的史料,结合所学知识自拟论题,进行阐述。(要求:观点明确,联系符合逻辑,史实准确,论述充分,表达清晰。)
A.政府抓住机遇发展经济 | B.重视工业忽视农业发展 |
C.国家经济结构趋于完备 | D.优先发展高新技术产业 |
A.经济发展呈现出不平衡性 | B.实行国家垄断资本主义 |
C.经济增长依赖于发达国家 | D.社会内部贫富分化严重 |
材料一 20世纪初,以反抗殖民统治、争取民族独立为主要目标的殖民地民族主义席卷亚洲大陆,形成了20世纪亚非拉民族主义运动的第一次浪潮。各种既有民族主义色彩,又有西方先进文化特征的民族主义思潮纷纷兴起,如中国孙中山的民族主义、印度的甘地主义、土耳其的凯末尔主义等,形成了一场出现于亚非拉各国间的民族民主运动。第一次世界大战和十月革命后,现代民族主义运动在全球范围内广泛兴起,亚非拉民族主义运动出现第二次浪潮。第二次世界大战以后,亚非拉国家掀起民族主义运动的第三次浪潮,它们利用本国从传统农业社会向现代工业社会的逐步转化所获得的驱动力,摧垮了帝国主义殖民体系,创建了民族独立国家
——摘编自徐煌《20世纪亚非拉国家的民族主义及其对现代化进程的影响》
材料二 第三世界是第二次世界大战后通过民族独立而形成的现代民族国家的集合体,处在现代世界体系中的边缘地区。第三世界国家在现代世界体系中占据着相同的结构性位置,这在一方面决定了建立政治秩序和实现经济发展是它们的核心任务,另一方面也决定了第三世界国家存在着共同的政治主题。二战后,第三世界国家的共同政治主题经历了从政权建设向民主转型的变化,到20世纪80年代,很多第三世界国家在工业化方面取得了重大进展,实现了民主转型,但自由民主体制在第三世界国家建立有效的政治秩序的效果甚为不佳,不仅没能恢复政治秩序与经济发展之间的契合性,而且难以调和政治冲突以及持续动荡的政治局势,进一步打击了第三世界国家经济发展的动力源泉和社会基础。
——摘编自汪仕凯《第三世界的政治主题转换及其对世界政治的影响》
(1)根据材料一概括20世纪以来亚非拉国家民族主义运动的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析二战后第三世界政治主题转换的影响及制约因素。
A.新兴国家利益得到保护 | B.国际法的领域得到拓展 |
C.世界殖民体系受到冲击 | D.生态环境保护得到重视 |
A.经济区域集团化严重受阻 | B.南北发展不平衡凸显 |
C.全球经济摩擦在逐渐增多 | D.发展中国家经济崛起 |
材料 二战后,相继获得独立的非洲国家各自走上了不同的发展道路。概括起来有三种(如表),三种发展道路从结果来看都不尽如人意。
资本主义道路 | 布隆迪、尼日利亚等国独立后继续保持与宗主国的经济联系,复制宗主国的政治体制和经济政策。这些国家注重发挥市场的作用,但对外资依赖性强,出口品种单一。美国为了与苏联争夺非洲,积极援助拉拢这些国家,这加剧了这些国家对西方援助的依赖。 |
非资本主义 道路 | 一些国家一开始主张区别于资本主义和社会主义的中间道路,但在苏联的影响下,逐渐奉行苏联式的社会主义,经济上把前宗主国企业收归国有;限制私人经济的发展,几乎剔除了市场在经济发展中的作用。有些国家建立了自己的工业基础,但由于资金、技术、管理人员有限往往造成开工不足,效率底下。 |
村社社会主义道路 | 加纳、坦桑尼亚一些政治家认为,非洲传统村社中孕育着社会主义,应利用当前时代的物质成就促使非洲古老传统中的社会主义因素重新复活并发扬广大。这些国家实行集体劳动,平均分配,抑制了群众的积极性,导致生产率下降。 |
—摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料并结合所学知识,分析二战后非洲三种发展模式“从结果来看,都不尽如人意”的原因。(2)根据材料并结合二战后世界政治经济的主要发展趋势,谈一谈非洲现代化发展的出路在哪里。
A.掀起不结盟运动 | B.巩固传统经济模式 |
C.推进区域化合作 | D.加大经济干预力度 |
A.吸引外资发展劳动密集型产业 | B.利用石油资源建设工业化国家 |
C.发展信息技术加入全球化浪潮 | D.参加国际组织争取国际性援助 |
材料 自印度完全成为英国的殖民地后,争取民族独立,建立现代化的民族国家,始终是印度近代民族主义运动的主题。在这一过程中,印度通常面临一种两难的局面,即在民主主义和民族主义的矛盾相互交叉的情况之下,如何处理本民族传统文化遗产。
印度民族独立的领袖甘地和尼赫鲁将西方近代“一族一教一国”的模式奉为建设现代社会的圭臬,坚定不移地主张世俗主义和现代化,对传统印度教既有批判又有继承。1949年,《印度宪法》中规定:“印度将建成一个世俗的国家。”在民族问题上,尼赫鲁对于因宗教造成的民族冲突有所警觉,他认为应尽力团结穆斯林群体。印度著名思想家奥罗宾多·高士将宗教与民族问题结合起来,主张用宗教的热情把群众引导到民族独立运动中去。然而以宗教精神鼓舞民族独立运动,也使得不同宗教信仰得到强化,造成了人群的认同危机,印度教民族主义者的领袖们过度强调印度教的神圣性、独特性,这不仅会使英国人感到威胁,也使国内1/4的穆斯林感到不安全。
——摘编自张践《亚洲民族国家建构的历史反思》
(1)根据材料并结合所学知识,概括近代印度民族国家构建过程中取得的成就与失误。
(2)根据材料并结合所学知识,谈谈印度民族国家构建进程给我们的启示。