1 . 1994年，美国电影《阿甘正传》上映，该影片肯定了旧的道德及社会主体文化，宣扬了20世纪60年代美国的主流意识形态，不仅票房和艺术双赢，甚至间接帮助美国保守派夺回了当年的中期选举。这可以用于说明（     ）

A．美国民主出现倒退	B．电影是意识形态的反映
C．美国社会道德沦丧	D．艺术对政治生活的影响

2 . 有学者认为，不同文化区域对西方文化的接受并非是整一化和同质性的，而是充满着个性差异的，同时，西方文化产品要想在世界不同地区大赚其利，就必须依据多元化的、多种族的、多语言的文化市场进行多样化的文化和商业设计。本土文化以自己的方式迎接外来文化的挑战，最终形成一种妥协的、谈判的，也是综合的文化形态。该学者意在说明（     ）

A．世界文化在同质化和差异化并存中发展

B．文化的多样性即是世界文化的基本特征

C．西方文化在世界文化中占据着主导地位

D．世界上的不同文化之间的冲突依然存在

4 . 21世纪的现代战争使军事家们认识到，过去单纯以计算有多少装甲师、航空舰队、航母战斗群来衡量军事能力的做法已经过时，一些无形的力量，如计算机能力、通信容量和可靠性、实时侦察能力等，也应该被计算在内。“军事家们”认识转变的主要原因是（     ）

A．战争的灾难性后果	B．现代科技决定战争的成败
C．信息化程度的提高	D．和平与发展成为时代主题

5 . 二战后的几十年间，美国、苏联、西欧资本主义和日本等国家的文化产业，得到了巨大的发展，尤其是电影和电视艺术，繁荣兴盛更加突出，并且与对外贸易紧密联系起来。据此可知，二战后（     ）

A．发达国家加大了文化输出	B．新一轮文化殖民现象严重
C．文明互鉴的程度迅速加深	D．发展中国家文化发展艰难

6 . 进入20世纪下半叶，随着科技的进一步发展，世界各地区之间的交往越来越密切，极大地推动了世界文化的全球化。但是，我们必须同时看到，世界文化的全球化是在各种文化发展极不平衡的状态下进行的，这使得各民族国家和地区文化的特殊性与独立性也得到了空前的关注。如果说世界文化的全球化源于自身质的规定性的话，那么民族或地区文化也有自己内在的运行逻辑。这一材料旨在说明（     ）

A．世界文化的全球化是一种不可改变的发展趋势

B．各民族和地区的文化应按照固有轨迹各自演进

C．世界各民族需要积极吸纳其他民族的优秀文化

D．尊重文化多样性是世界文化全球化的应有之意

7 . 下表是20世纪80年代部分国家提出的发展政策表。

国家	时间	政策
美国	1983年	星球大战计划：建立新型太空站和太空战略防御体系、完成地球观测卫星系统，保护美国及其盟国不受苏联核导弹攻击。
韩国	1983年	高科技发展政策：实行“技术立国”。
西欧	1985年	尤里卡计划：欧洲联合改变西欧高新科技相对落后于美日现状。
日本	1986年	《科学技术政策大纲》：技术创新对经济发展的重要作用。
苏联	1986年	苏共二十七大：基础科学的发展水平决定着社会生产的发展水平能否从根本上提高。

这些政策表明（        ）

A．冷战延伸到了高新科技领域	B．各国博弈推动了国际新秩序形成
C．经济全球化取得实质性进展	D．科技在国家发展中具有战略地位

8 . 2008年，美国有人认为：“无论现在信息存储在何处，我们都必须获得这些信息，复制并与全世界分享……我们必须为了开放访问，如游击队般奋战。”这一观点意在（     ）

A．说明信息化的不可逆转	B．重视维护信息安全
C．反映信息流通速度加快	D．倡导信息自由流通

9 . 下图为巴西画家塔尔希拉·阿玛拉尔1943年创作的作品《有七只小猪的农场》，创作中融入了土著元素，表明土著艺术逐渐形成了一种独特的艺术风格。这（     ）
   

A．反映了全球化背景下的文化特征	B．突出了不同种族文化的优劣差异
C．体现了混血土著艺术的主导地位	D．阻止了欧洲殖民文化的不断渗透