1 . 1880年，法国议会两院围绕确立7月14日为国庆日的议案进行讨论。对此，参议院共和派议员马丹提出，应在1789年的具体历史情境中理解，这一天是“新时代对旧制度的胜利”。马丹这一提案的直接目的是（     ）

A．培育政治认同

B．加速革命进程

C．控制民众思想

D．改革社会制度

2 . 在法兰西第三共和国时期，初等学校的必修课程教科书中就有强调：“一百年前，法国由一个国王统治，今天，它已经是一个共和国了”“自1870年起，共和政府就是法国合法且永久的政府”“人民主权的共和国优于王权无任何限制的专制王朝”。以上材料最能反映出当时法国（     ）

A．反对专制成为社会共识	B．共和制成为国民的追求
C．政府通过教育强化共和意识	D．学校不再教授封建社会历史

4 . 法兰西第三共和国时期，教科书编者在初等学校的必修课程教科书中强调，“一百年前，法国由一个国王统治，今天，它已经是一个共和国了”；并要求学生论述“人民主权的共和国优于王权无任何限制的专制王朝”、“自1870年起，共和政府就是法国合法且永久的政府”。这反映出当时法国（     ）

A．共和制成为国民的追求	B．学校不能教授封建社会历史
C．反对专制成为社会共识	D．政府强化国民共和意识

5 . 1877年5月，发生了法国共和派西蒙内阁打击教权主义的活动，总统写信对西蒙进行指责，西蒙内阁被迫辞职，王政派的布罗伊便被任命为内阁总理，众议院就此提出抗议，总统又将众议院解散。材料反映出当时法国

A．政治力量对峙严重危及共和制	B．总统拥有较大实权
C．保皇派获取到了政治上的优势	D．社会发展尚不明朗

6 . 近代确立的民主政体中，英国规定国王无权停止法律执行；美国规定最高法院有权宣布总统违宪，总统任命的法官需要国会确认；法国规定议会可对宪法进行补充。这些规定的共同点是

A．体现共和精神

B．说明司法权独立

C．防止专制独裁

D．凸显行政权至上

7 . 1689年英国的《权利法案》、美国1787年宪法、法国1875年宪法、1871年德意志帝国宪法的颁布，都标志着这些国家资本主义代议制政体的建立，这说明

A．欧洲资本主义制度诞生

B．共和政体的确立

C．资本主义在全世界范围内最终确立

D．从“人治”到“法治”是近代社会的突出特征

8 . 法兰西第三共和国时期，法律上总统是国家权力中心，但在实际政治操作中，总统权力日益缩小，最终变成了礼仪性的角色；法律对议会的倒阁权规定很苛刻，但在实际中议会倒阁却极为频繁。这表明当时

A．君主派与共和派利益趋同

B．资产阶级代议制尚未完善

C．责任内阁制不断发展健全

D．第三共和国宪法名存实亡

9 . 1875年宪法的一项修正条文宣布：“凡曾经统治过法国的家族不得当选为共和国总统。”这一修正条文的意义在于

A．堵塞了所有君主派的复辟之路，巩固了共和制度

B．恢复了等级制度

C．只有平民才能当选法国的总统

D．消灭了法国的家族势力

10 . 阅读材料，完成下列要求

材料一马克斯·韦伯（1864－1920）揭示了资本主义精神的内容：贪婪哲学体现了个人对于增加自己的资本并以此作为目的负有某种责任的观念、尽职的观念，同时在增殖过程中所表现的执著视为伦理观念、精神气质的表现。把赚钱纯粹当作目的本身，赚钱、获利支配着人并成为他一生的最终目标。资本主义精神是与某种道德理性相结合的，它既是对赚钱的着迷，又体现道德理性的要求。善行使普通人的日常行为具有宗教的意义、摆脱了无计划无系统的特点并具有了冷静自制的理性特质；同时善行意味着自助者天助之，自我拯救必然导致主体意识的自觉与自信。在马克斯·韦伯看来，资本主义精神的培养和适应资本主义能力的提高方面，宗教教育发挥不可忽视的作用，它可以有效地培养上述观念和克服传统主义。

——摘编自戈士国《新教伦理：西方现代资本主义的道德支撑——解读马克斯·韦伯和〈新教伦理与资本主义精神〉》

材料二冯友兰（1895—1990）的“人生境界说”（1942年提出）将人们觉醒程度的不同依次划分为自然、功利、道德、天地四种境界，由低到高，引导人们最终进入“天地境界”，完成“极高明而道中庸”的理想人格。“人生境界说”一方面吸收了道家出世的思想，另一方面吸收了儒家入世的精神，力图融儒家和道家的价值观为一体，实现自觉和自由的统一。冯友兰说：“儒家墨家教人能负责，道家能使人外物，能负责则人严肃，能外物则使人超脱。有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，才真正是‘中国人’。”冯友兰既肯定了中国传统伦理文化的价值的基础之上又进行了发展和创新，“人生境界说”的提出是对中国传统伦理精神的深层次把握，为中国伦理思想增添了新的活力。

——摘编自高武全《冯友兰道德观研究》

请回答：
（1）根据材料一，归纳“资本主义精神”的内容，根据材料一并结合所学知识概括指出，欧美资本主义发展的主要因素。
（2）根据材料二，概括冯友兰“人生境界说”的思想根源和目的，根据材料一、二，说明指出思想、伦理等与经济发展的相互关系。