世界博览会被誉为世界经济、科技、文化的“奥林匹克”。阅读材料，完成下列要求。材料1889年世博会乃是大革命百年纪念的产物。从组织过程来看，它淋漓尽致地体现了民主、透明和公正的原则。然而，这届世博会却引起欧洲君主国政府的高度警惕，并采取了抵制措施。英国、德国、奥匈帝国等君主国纷纷表态，拒绝参展。但是欧洲君主国的游客在参观1889年世博会后，却不禁感叹：“有关法国堕落的所有说法都不准确；相反，法国比任何时候都更加胜任文明和进步的领头羊。”不过，为了展示法兰西强大的殖民帝国形象，本次世博会建造了一个由400个土著人构成的殖民村落，这成为遭人诟病之处。

——摘编自乐启良《法国大革命百周年纪念和1889年世界博览会》

材料一 马克思主义认识论指出，认识的本质是主体在实践基础上的能动反映。理论创新作为一种理性认识活动，其实质不仅限于反映事物的现象，更要揭示事物的本质和规律。列宁指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”

——引自薛晴《在理论和实践的统一中展现马克思主义真理力量》

材料二

阐释：14—17世纪，文艺复兴运动兴起，以人为中心，肯定人的价值和尊严，主张个性自由，在一定程度上冲击了封建秩序，促进了资本主义发展；16世纪，宗教改革否定教权，确立了个人信仰的自主权，提倡人人平等，主张建立独立的民族教会，推动了资本主义的发展和民族国家的形成；17—18世纪，启蒙运动高举理性主义大旗，批判教权和专制王权，倡导自由、平等、法治等思想，提出三权分立、人民主权等政治学说，为推动资产阶级革命、建立资本主义制度提供了思想武器。

材料   现代化带来的社会动员会提高人们的期望，而经济发展则会提高社会满足人们期望的能力。因此现代化孕育新利益集团的产生和分化，他们被迅速动员进入政治领域，从而形成冲突。变革引起冲突，冲突促进变革。从有序到无序，再从无序到有序，没有昨天的和前天的动荡与混乱，也就没有今天的稳定，繁荣与发展，这就是历史的辩证法。

——摘编自黄毅峰《政治冲突：现代化的阻力还是动力？》

材料   世界上每一部宪法都包含两个维度:它首先是一部关于如何经营国家的指南;其次是一份契约，以其制订之时为参考,调节各方的相互竞争关系。指南和契约是两件事,前者呼应了机器的逻辑,而后者则跟叙事密切相关。有些国家的宪法更偏向前者,另一些更偏向后者。但是很多基于契约理念的宪法逐渐被淘汰,因为随着社会的进步,外部条件发生了变化,其内容不再适用。而美国宪法则是另一个极端,它基本上纯粹是一部关于政府如何运转的指南,其中充满了与当时的特定条件和具体问题相关的内容,最典型的就是跟奴隶相关的内容。不过,这部宪法的基调体现了一些抽象的、普适的原则,并且设计了根据条件变化进行修正补充的机制,即宪法修正案机制。

—摘编自塔米姆·安萨利《人类文明史》

材料   现代意义上的法国崛起是与英国进行了著名的百年战争和宗教战争以后开始的。在此之后，法国逐步成为西欧大陆上一个生气勃勃的国家。但不幸的是，法国人民在以后的历史发展过程中，却命运多舛。这其中的一个很重要的因素，就在于法兰西民族为其民主化进程付出了过大的代价。

——陈晓律主编：《世界现代化历程》西欧卷