材料一 武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝……于是封功臣谋士,而师尚父为首封:封尚父于营丘,曰齐;封弟周公旦于曲阜,曰鲁……
——《史记·周本记》
正妻所生之子称嫡子,其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利,称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推,形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——白钢《中国政治制度史》
材料二 公民大会是全体公民参与城邦事务的政治机构,是雅典唯一的立法机构,以各种方式完全控制着雅典的行政和司法,一切重大问题都只能在公民大会上进行最终决议。在形式上,它是唯一囊括了所有雅典公民的政治机构。在实践上,它给予雅典公民最好的民主政治训练。
——《雅典公民大会的初控》
材料三 第一条中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主国家。
第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方人民代表大会和其他国家机关,一律这实行民主集中制。
——1954《中华人民共和国宪法》
材料四 中国共产党和中国人民根据自己的国情进行了新民主主义革命,在新中国成立后又从社会主义初级阶段的实际出发,实行有自己特点的社会主义民主。
回答(1)材料一分别反映了西周哪两种制度,其作用是什么?它们之间有什么关系?
(2)结合材料二和材料三及所学知识,比较雅典公民大会与我国人民代表大会的主要不同之处。
(3)根据材料四、结合所学知识指出1949—1956年期间,新中国建立了哪些有自己特点的社会主义民主政治?
A.具有一定的灵活变通性 | B.利于选举“德才兼备”者 |
C.完全遵照嫡长子继承制 | D.容易导致诸侯之间的纠纷 |
A.宗族关系已成为执政的基础 | B.“家天下”观念的政治影响 |
C.官员考核主要依据民本思想 | D.官民之间具有共同政治诉求 |
A.分封制 | B.井田制 | C.宗法制 | D.礼乐制度 |
A.有效维系了西周统治秩序的稳定 | B.按照宗族组织原则组建地方政权 |
C.体现了血缘关系同政治关系的结合 | D.实现了国家政治权力的高度集中 |
资料 | 出处 |
“文王孙子,本(宗)支(子)百世。” | 《诗经·大雅·文王》 |
“大邦维屏,大宗维翰。” | 《诗经·大雅·板》 |
“此令(意即好或善)兄弟,绰绰有裕。不令兄弟,交相为瘉(意为害)。” | 《诗经·小雅·角弓》 |
A.主张约束民众行为 | B.深受宗法观念的影响 |
C.提倡削弱诸侯权力 | D.对诸侯争霸进行劝导 |
A.禅让制 | B.宗法制 | C.察举制 | D.科举制 |
A.宗法制 | B.王位世袭制 | C.三公九卿制 | D.礼乐制度 |
材料一 武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝……于是封功臣谋士,而师尚父为首封:封尚父于营丘,曰齐;封弟周公旦于曲阜,曰鲁……
——《史记·周本记》
材料二 正妻所生之子称嫡子,其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利,称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推,形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——白钢《中国政治制度史》
材料三 从整个中国历史的角度看,西周作为短暂的一瞬消失了,但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会,承袭了宗法观念和宗法传统,使中国封建政治呈现出诸多特征,这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。中国封建的等级制度源于原始的血缘宗亲关系,它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义;中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风,最终导致中国封建政治统治中的反智主义倾向,即反对理性,经验守旧,这是封建宗法政治又一特色。
——石培华《中国历史纵与横》
材料一、二分别反映了西周哪两种制度,其作用是什么?它们之间有什么关系?
A.汉字起源与宗法制密切相关 | B.西周分封制度影响深远 |
C.宗法观念成为传统文化核心 | D.宗法观念的形成与发展 |