2 . 《史记>记载，西周中后期鲁武公与其长子括、少子戏，朝见周宣王。周宜王喜爱公子戏，想要立公子戏为鲁国太子。周朝大夫樊仲甫劝阻周宣王说：“废长子立少子，不合于礼！”周宣王不听，最终还是立公子戏为鲁国太子。这一做法

A．破坏了西周宗法制度	B．表明礼乐制度已濒临崩溃
C．强化了周王专制权力	D．导致了贵族统治秩序瓦解

4 . 西周时期，“忠”是依附于“孝”的，臣对君可称“孝”，君对臣也可称“慈”，到了战国时期，“忠”与“孝”逐渐分离，“忠”的观念得到了强化。这种变化反映当时

A．宗法制度逐渐崩溃	B．亲情伦理逐渐淡化
C．君主专制空前强化	D．道德水平急速下降

5 . 刘邦认为“天下同姓一家”，大封刘氏子弟以共享富贵，同时以“孝”为宗族纽带告诫诸侯安守本分。诸侯们认为，既然和皇帝为一家，中央和诸侯只是特殊的国家关系，所以中央无权干涉诸侯国内政，更无权削藩。这种分歧

A．汉景帝时得以解决	B．严格区分大宗和小宗
C．体现“家国同构”思想	D．导致中央集权削弱

6 . 在周代，天子要“抚诸侯”，诸侯要“尊天子”，“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓”。材料主要体现了

A．全社会应相亲相爱，抵御外族

B．政权族权一体的国家观念

C．统治者应以德治民，反对苛政

D．诸侯对天子应履行的义务

7 . 隋唐以前，政府规定，“兄弟均分”和“子承父分”是标准的财产继承原则，唐中期以后，在室女、出嫁女、归宗女对户绝财产已有一定的继承权，且在无宗室继承人的情况下，遗嘱继承人已具有高于其他继承人的资格。这种变化反映了

A．宗法血缘关系的根深蒂固

B．商品经济冲击家庭伦理

C．国家对财产私有权的保护

D．均田制度已经难以为继

8 . 近代学者王国维作《殷周制度论》谓：“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者皆周之所以纲纪天下，其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。”

A．宗法制加强了周天子对地方的控制

B．嫡长子继承制是宗法制的核心

C．兼顾政治统治和血缘道德

D．宗法制与分封制互为表里