1 . 西周时期曾实行“亲盟”制度，君主、贵族们在朝聘盟会等政治活动中必须遵守“同姓为先，异姓为后”的原则。西周推行“宗盟”制度的主要目的是

A．稳定华夷秩序	B．促进民族交融
C．巩固宗法制度	D．宣扬君权神授

2 . 周人认为，德与祖先关系密切，周王要效法文武之德，贵族要效法祖考之德。这种观念在延续的同时也在变化。西周中期，周人已对祖先能否效法祖考之德提出了质疑。春秋时期，德为祖先所独占的观念发生改变，认为自己可以直接有德。这表明

A．人伦秩序是维系统治的关键因素	B．观念革新助推人文精神发展
C．效法祖先之德适应加强王权需要	D．礼崩乐坏诸侯权力膨胀失控

3 . 据《公羊传》言，秦人立君不以嫡庶长幼，“惟择勇猛者立之”。自秦襄公至秦穆公九代国君，以长子继位者仅有武公、宣公二人。这反映出秦国

A．率先建立集权体制	B．尚武的文化传统
C．未受宗法制的影响	D．王位传承的稳固

4 . 周成王封其弟叔虞于唐。叔虞死后，其子燮继位，迁居晋水之旁，改国号为晋。据《史记·晋世家》记载，自叔虞成为唐国国君至韩赵魏三家分晋止，共有三十八位国君，其中父子相继的二十八人，兄终弟及的五人，叔夺侄位的四人。这表明当时

A．王位世袭制度衰亡	B．分封制度开始解体
C．宗法制度受到冲击	D．血缘纽带关系弱化

5 . 春秋时期，宗族之间的兼并异常激烈，“纳其室”、“分其室”、“兼其室”、“并其室”的事件层出不穷，许多政坛上的强宗大族因而亡宗灭族。这一现象

A．表明分封制遭严重破坏	B．说明宗法制已无法存续
C．有助于官僚政治的形成	D．证实了井田制开始崩溃

6 . 西周时期，天子传世，父死子继，先嫡后庶，以长不以贤。但天子往往以“贤者不绝世”的名义，选拔一些贤人之后辅佐天子，“王者继位，先封贤者，忧民之急也”。这一做法

A．反映了选官标准发生根本性变革	B．使得官僚政治体制得以确立
C．有助于政治统治秩序的稳定运行	D．体现周朝加强了对地方管辖

7 . 西周文献和金文中频繁提到了“孝”，主要含义有两重：一是对祖先的尊崇与祀奉，二是对生身父母的孝养。相关记载以前者为主，后者甚少。这反映了当时

A．儒家伦理逐渐形成	B．宗族是主要社会单位
C．血缘关系日趋淡化	D．文字系统的发展完善