材料一   中山装从民国时期开始盛行；因孙中山创制而得名。中山装直翻领，五粒纽扣，四贴袋，既保留了当时西方服饰平整、挺拔、有衣兜的优点，又具中国传统的庄重的特色。突出表现在关闭式的立领，钮扣直线排列，腰节略有收拢，穿起来挺拔干练。西装之所以在近代中国盛行；与其样式设计的普世审美是分不开的。首先，西装领子是开口的，能看到衬衣和领带，有很强的观感。其次，西装的扣子可以不扣，具有很强的随意性和自由度。在女装方面，民国时期的旗袍以清代旗袍为基本样式，同时采用西方的设计和审美理念，充分展示东方女性的人体之美。首先，它以紧束腰身的方式从人体的各个方面向人们逼真生动的展示东方女性的体态之美；第二；旗袍采用清代上下连属、浑然天成的形制，从整体上体现出女性人体的曲线美。

——摘编自宋德风《中国近代服装变化》

材料二 随着国家的提倡，人民的响应，1956-1957 年，社会风气大大活跃开来，各种服装款式竞相出笼，各种花色品种的衣料可谓应有尽有。一时间，旗袍、中山装、西服、列宁装、各色裙子、中式服装各有拥趸者，色彩缤纷，竞相风流。有人开始用香水、穿开司米上衣、烫卷发、穿高跟鞋。1956年《人民画报》上发表了一篇文章，说“假日的商店里，顾客盈门，他们仔细挑选着心爱的衬衣、旗袍、外套、皮鞋……500 多种式样的皮鞋让爱打扮的姑娘们穿上了新鞋，步步生花。”还有人居然也把“团结友爱”、“幸福生活”、“努力前进”等标语印在服装上，表明了人们对新生活的礼赞和欢欣鼓舞的心情。

——摘自秦方《20世纪50年代以来中国服饰变迁研究》

材料一   《新青年》杂志创刊于1915年9月，停刊于1926年7月，它经历了由新文化运动时期（1915～1923）的启蒙刊物向中因共产党党刊（1923～1926）的转变。《新青年》作为新文化运动的阵地，始终肩负着中国思想解放的时代使命。《新青年》上发表的文章，第一次将马克思主义带进中国人的视线，为后来马克思主义在中国的广泛传播提供了重要的宣传平台。五四运动以后，《新青年》逐渐将马克思主义作为主要宣传内容。中共二大之后，《析青年》改组成为中共中央的理论刊物，由瞿秋白担任主编，出版季刊（1923.6～1924.12）。这一时期《新青年》的文章更多体现了早期中国共产党领导中国革命和工人运动的经验教训。后因国内外形势复杂，杂志不能如期出版，于1926年7月终刊。

——摘编自王泽、高天宇《国民革命时期马克思主义中国化早期探索研究》

材料二   新中国成立初期，包括党内的一些党员以及社会上一些群众在内的小部分群体，对于马克思主义并不十分了解。在此背景下，以马克思主义理论为基础的各种学术批评、讨论活动在《哲学研究》《新建设》等报刊上展开。报刊所组织的学术讨论活动正好给了大众一个充分发表意见的机会，同时也可以吸收和采纳真正的马克思主义理论知识，有利于广大人民共同进步。报刊对还原真实的马克思主义，消除人民对马克思主义的误会起到了至关重要的作用。在学术讨论的过程中，报刊把马克思主义深入到社会各行各业、各层次、各领域之中，使马克思主义在我国真正被普及。

——摘编自张海丽《新中国成立初期报刊发行与马克思主义的中国化大众化》