1 . 宋神宗熙宁四年（1071年）十月，王安石创立“太学三舍法”，把生员分为三等：初入学为外舍，经过考核升内舍，内舍再升上舍，上舍上等生可以直接做官，次一等的可以直接参加殿试做官。这一改革（　　）

A．有利于人才培养和选拔	B．扩大了书院办学的规模
C．打击了贵族官僚的特权	D．严格了社会等级的划分

2 . 春秋时期，晏婴提出“利于国者爱之，害于国者恶之”；战国时期，商鞅主张“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。两者的共同点是

A．宣扬变法革新	B．主张以民为本
C．维护邦国利益	D．规范统治秩序

3 . 下图左侧描绘的是宁夏固原北魏漆棺画中之“舜”的形象（垂裙帽、窄袖为胡服特点），右侧为河南洛阳北魏孝子石棺画像中“舜”的形象（宽袍大袖为汉服特点）。这一现象产生的主要背景是

A．传说人物的形象具有地域差异	B．鲜卑由游牧经济转向农耕生活
C．民间绘画风格发生了重大转变	D．北魏孝文帝改革提倡改易服饰

4 . 经筵，是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，宋代司马光为宋神宗讲经时提出了“祖宗之法不可变”的观点，并且以曹随萧规等历史典故进行论证。王安石参政离开经筵之后，安排吕惠卿进入经筵，吕惠卿又引用《尚书》中“刑罚世轻世重”来论证祖宗之法可以变。这说明

A．皇帝决策受到经筵左右	B．文献典故解释迎合现实的需要
C．宋代政务决断有民主性	D．宋代朝臣的文化水平难分高下

5 . 据《魏书》记载，北魏拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙，拓跋珪及继任的三位皇帝都曾亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。至孝文帝时，出于对黄帝的尊崇，改姓元氏。北魏统治者此举的目的是

A．推动民族交融	B．巩固自身统治
C．结束分裂局面	D．加速封建化进程

6 . 材料   针对传统官学有名无实的现状和科举取士仅凭试卷定弃取的弊端，熙宁四年，王安石在太学推行“三舍法”，大力发展学校教育，建立长期的、系统的考察制度来培养选拔人才。1072年，王安石主编的《三经新义》颁于学校，作为教科书。1079年正式形成学令公布。“三舍法”规定：太学生员分为外舍生、内舍生和上舍生三个等级。外舍生每月进行一次“私试”，每年进行一次“公试”，第一、二等者升入内舍生；内舍生二年进行一次“舍试”，得优、二等的升上舍生，升舍时还要参考每月所记学生的品行和成绩，决定是否升舍；上舍生根据累积的考试成绩和平时学业品行分为三等，上等直接任命为官，中等可直接参加殿试，下等可直接参加省试。元明清的学校基本沿用“三舍法”升补学生

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括宋代“三舍法”的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价宋代“三舍法”。

7 . 下列各项史实与结论之间关系正确的是

A．A

B．B

C．C

D．D