2 . 据《洛阳伽蓝记》记载，北魏迁都洛阳后规定：“吴人（江南人）投国者，处金陵馆。三年已后，赐宅归正里。”后洛阳城归正里的北徙南人渐多，有“三千余家，自立巷市”，民间称之为“吴人坊”。这反映了（     ）

A．北魏政权封建化的完成	B．南方社会动荡人口北迁
C．北方经济得到全面恢复	D．南北方文化融合的加强

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   下面是（部分）历史学者们对北魏孝文帝改革的评价。

人物	评价
吕思勉	鲜卑无法永远凭借武力和汉族相持，以塞外游牧的民族，侵入中国，其结果和汉族同化而融合是不可避免的。
陈汉玉	孝文帝的汉化学来的主要是汉人的繁缪腐朽，丢掉的却是拓跋的长处—勇武质朴。

根据材料并结合所学知识，谈谈你对北魏孝文帝改革的认识。（要求：观点明确，史论结合；表述成文，逻辑清晰）。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   （493年，北魏孝文帝就是否迁都洛阳与大臣们展开了讨论）魏主以平城地寒，六月雨雪，风沙常起，将迁都洛阳；恐群臣不从，乃议大举伐齐，欲以胁众。……尚书任城王澄曰：“陛下……今出师以征未服，而得汤、武革命之象，未为全吉也。”……帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮众邪！”澄曰：“社稷虽为陛下之有，臣为社稷之臣，安可知危而不言！”……既还宫……因屏人，谓澄曰：“今日之举，诚为不易。但国家兴自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今将移风易俗，其道诚难，朕欲因此迁宅中原，卿以为何如？”澄曰：“陛下欲卜宅中土，以经略四海，此周、汉之所以兴隆也。”帝曰：“北人习常恋故，必将惊扰，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下断自圣心，彼亦何所能为！”

——摘编自司马光《资治通鉴》

材料二   平城（今山西省大同市），北魏中期（398~494年）都城，是在汉朝的平城县之基础上扩建而成的，共建都97年之久，成为当时北方政治、经济、文化的中心。平城取自汉语“平成”，因其古代处于汉族与北方游牧民族的交界地带，故而以“平”命之。

通过研读，有同学认为应该迁都，有同学认为不该迁都。根据上述材料，你认为是否有迁都的必要，并说明你的理由。（要求：观点明确，史论结合、表述清晰）

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：在商鞅的改革措施中，虽然大多数都和政治、军事和经济相关，但都达到了移风易俗的效果。通过改革，秦国社会上形成了“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”的风气，秦军士兵的战斗力得到极大提高，成为名副其实的“虎狼之师”。而且民众以勤于农事为荣，民风趋于淳朴，农业生产得到了极大发展。同时在社会习俗方面商鞅强制从大家庭中析分出大量的小家庭，使政府掌握的户数大增加，其征收的户赋也随之提高。商鞅颁布法令禁止民众私斗，违反者视情节轻重依律处刑，使秦人“法于私斗而勇于公战"。商鞅确立的法令，成为了秦国崛起至关重要的因素。

——摘编自张涛《移风易俗：商鞅变法的重要侧面》

(1)据材料一并结合所学知识，指出商鞅为改变社会风气而采取的改革措施。

材料二：孝文帝推行改革鲜卑族生活方式政策的直接目标是要用儒家的札治与孝治思想来完成鲜卑族的文化变迁，继而确立北魏政权的正统地位。这一系列的改革措施使鲜卑民族在婚姻丧葬习俗、发式服饰、生活习惯等方面同汉族一样，具有同一种生活习惯和生活方式，逐渐接受汉文化，与汉族相融合。

——摘编自岳雪莲《从北魏孝文帝改革看拓跋鲜卑的文化变迁》

(2)据材料二分析北魏孝文帝推动鲜卑族“文化变迁”的主要目的是什么？结合所学知识回答孝文帝改革的积极作用。

材料三：

(3)综合材料二和三，概括魏晋南北朝时期民族交融的特点。

8 . 阅读材料，回答问题。

材料：北魏鲜卑民族的服饰具有游牧民族的明显特征：窄衣紧身，腰间束革带，左社箭袖，足蹬皮靴。而在汉族的衣冠制度中，在形质、质料、图案花纹、色彩及各种装饰品上都有着严格的阶级地位区分，这种政治制度是北魏统一北方后建立统治秩序所迫切需要的。从另外的角度来讲，改造着装的旧俗，对于统治者而言也有着一种争正统的意味。自儒家思想成为正统思想以来，华夷之辨的重要辨识点就是服饰制度。太和年间，制定出了冠服制度。孝文帝不仅制定了汉魏冠服制度，而且自己亲身穿戴并赐新装给大臣官员们。与此同时，如有不遵循汉化服制的百姓，孝文帝便会斥责地方官员。北魏孝文帝确实是历史上一位将服饰改制进行到底的人物。

——摘编自李晶《北魏“孝文改制”中的服饰“改制”》

(1)根据材料并学知识说明孝文帝实行服饰改革的原因。
(2)根据材料概括孝文帝服饰改革的内容，并结合所学知识评价孝文帝服饰改革。