1 . 对历代帝王陵墓的保护是中国古代固有的文化传统。北魏孝文帝在恢复祭陵制度的同时，对汉、魏、晋诸陵的维护沿袭了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的礼仪“太牢之礼”祭汉光武及明、章三帝陵。孝文帝这一做法旨在（       ）

A．尊重历代的贤明君主	B．传承和弘扬鲜卑族文化传统
C．彰显其人道主义情怀	D．表明北魏入主中原的正统性

2 . 迁都洛阳前，北魏壁画中的人物着装多为鲜卑等少数民族服饰。迁都洛阳后，在洛阳龙门石窟《北魏帝王出御图》（见如图）中，北魏帝王、贵族皆着汉人服饰。这种变化说明北魏（     ）

   

A．正在用武力统一黄河流域	B．境内各民族矛盾已经消失
C．孝文帝改革成效十分明显	D．政权由汉族世家大族控制

3 . 北魏太武帝太平真君七年（446年）四月戊子，于“邺城毁五层佛图，于泥像中得玉玺二，其文皆曰：‘受命于天，既寿永昌”，‘魏所受汉传国玺’。”另据考古发现，北魏迁都洛阳后其主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。这反映出当时（     ）

A．国家治理制度得到进一步完善	B．思想文化呈现多元化特征
C．统治者注重强化政权的正统性	D．实行民族平等与团结政策

4 . 北魏时的洛阳城规划了极富“国际”色彩的区域“四馆”、“四里”，对四方来奔的各族人士，一概加以安抚。其中，南人置于金陵馆，赐宅“归正里”。上述措施的主要目的是（     ）

A．彰显中原正统

B．淡化南北矛盾

C．推进汉化政策

D．恢复朝贡贸易

5 . 北魏在沿边诸地设置州郡，并设置“护匈奴、羌、戎、夷、蛮、越中郎将”“护羌、戎、夷、蛮、越校尉”管理边疆少数民族事务。这些措施（     ）

A．延续了历朝的民族政策	B．贯彻了民族平等的原则
C．适应了政治改革的形势	D．导致了民族矛盾的激化

6 . 早期云冈石窟中的佛像从原先的高鼻深目，衣着厚重、身躯魁梧到云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的"秀骨清像"。这反映出当时

A．雕刻艺术题材多样	B．北方分裂割据混战不止
C．江南经济得到开发	D．佛教呈现出本土化趋势

7 . 有学者认为：北魏孝文帝的改革实践，使他成为我国历史上一位著名的改革家；但他没有充分认识和考虑本民族的特点，没有对中原封建文化加以区分，既引起了鲜卑贵族的强烈不满和对立，也造成了鲜卑贵族的迅速腐化。由此可知，该学者

A．认为北魏灭亡源于孝文帝改革	B．反对民族交融力主维护本民族特色
C．主张应辩证地看待孝文帝改革	D．强调孝文帝改革促进了民族的交融

8 . 人口迁移在中国古代经常发生，不仅对我国古代人口分布和经济发展产生了较大的影响，而且大大促进了我国统一多民族国家的形成、巩固与发展。下表关于中国古代历史上大规模的人口迁移现象，原因和措施对应正确的一项是

A	受汉族文化吸引且游牧生活不稳定	秦始皇迁移50万中原人到越族杂居
B	政府组织，发展生产，凡困边防	魏晋时期北方人民迁移到江南地区
C	北方长期战乱，南方社会相对稳定	匈奴，鲜卑等少数民族内迁黄河液城
D	学习汉文化，加强对黄河范城控制	北孝文帝将鲜卑人南迁到河南一带

A．A

B．B

C．C

D．D

9 . 北魏：________改革时，颁布________，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。

均田制表
受田者	露田（死后还给国家）	桑田（不再收回）
一夫一妇	120亩	20亩
丁男	20亩	为户主者有20亩
男18岁以下

10 . 北魏孝文帝下令，鲜卑等草原人后裔分成甲、乙、丙、丁四姓，中原士人分为全国大姓及州大姓、郡大姓、县大姓几个等级，鼓励二者按等级通婚。这一诏令的推行有利于

A．促进民族融合	B．取缔特权阶层
C．加快社会流动	D．提升官员素质.