1 . 1897年12月，贵州学政严修上奏： “时政维新，需才日亟，请破常格，迅设专科。”1898年，清政府加设经济特科；废八股，改试策论，以时务策命题。上述材料体现了（       ）

A．贵州是推进新式教育改革的先驱

B．清政府调整策略以应对近代变局

C．清朝以“中体西用”指导教育改革

D．废科举行新学是清政府改革之重

2 . 1898年，康有为在《请禁妇女裹足折》中指出，缠足会使“血气不流，气息污秽，足疾易作，上传身体，或流传孙子”“当举国征兵之世，与万国竞，而留此弱种，尤可忧危矣”，故请禁妇女裹足，以保全妇女肢体。康有为的这一主张（     ）

A．与救亡图存运动相适应	B．成为改良思潮的先声
C．颠覆了传统的社会认知	D．得到士绅的广泛支持

3 . 戊戌变法期间，维新人士在民间积极组织各种“不缠足”组织，以“天赋人权”和进化论为思想武器，抨击女子缠足陋习。他们要求加入“不缠足”组织的女性及其亲属也不得缠足，同时解决不缠足女子的婚配问题，由参会同志相互结亲。据此可知，戊戌变法（     ）

A．以西方民主思想为指导	B．确立了婚姻自由的原则
C．改变了男尊女卑的观念	D．有利于社会风俗的改良

4 . 维新变法期间，慈禧曾声言革新可以，但改元易服不行，特别是发辫等在满族具有符号象征意义。康有为等人却建言：“皇上身先断发、易服、诏天下同时断发，与民更始，令百官易服而朝。”这表明维新派（       ）

A．缺乏可靠社会基础	B．在改革中急于求成
C．受到顽固势力阻挠	D．意欲获得慈禧支持

5 . 某学者认为康有为的维新思想是“将自由、平等、民主等价值理念镶嵌在他所构建的今文经学体系之中，虽显得杂糅、生硬，但也体现了康有为试图以今文经学为契机来实现儒学现代化转换的努力”。该学者在此强调康有为（     ）

A．变法思想具有落后性	B．运用儒家思想宣传维新变法
C．借助皇帝变法不现实	D．变法的目的是复兴传统儒学

6 . 梁启超曾在《新民说》中说：“今日欲救中国，无他术焉……以地球上最大之民族，而能建设第一帝国之徽号，谁能篡之？”从中可以看出（     ）

A．梁启超建设民族国家的政治理想	B．革命派认识到民族主义的作用
C．梁启超思想中天朝上国观念深厚	D．维新派缺乏群众基础脱离实际

7 . 1896年，维新派创办《时务报》，主笔梁启超主张把俚语、韵语等融为一炉，发表时政评论，广受读者欢迎；1898年《无锡白话报》提出“论白话为维新之本”的主张。这些主张（     ）

A．为维新运动发展奠定群众基础	B．推动了文学革命思潮的兴起
C．使政治思想的传播趋于通俗化	D．使报刊成为变法的舆论阵地

8 . 戊戌变法期间，德国获悉《京师大学堂章程》中有聘任英文教习12人、德文教习1人的计划后，德国公使照会总理衙门，称这将会“损害中国的独立并使个别国家施加占优势的和不合理的影响”，要求增加德文教习名额。这一要求的实质是为了（     ）

A．缓和德英关系	B．推广德语教育
C．维护中国权益	D．争取在华利益