材料一 从唐太宗开始，唐代就遵循着“中国既安，四夷自服”的方针，奉行积极的对外开放政策。唐代外国人的来华与留居大致可分为以下几种情况：来唐朝贺、奏事、进贡等使臣；入质或入充侍卫的外国蕃王子弟、酋长；慕中华之风而归附或流寓中土者；来唐传教的僧侣；来唐贸易的商胡。外国使臣由鸿胪寺接待，来唐传教士由礼部和鸿胪寺管理，市舶司和互市监负责管理来华外商。唐朝对寓居或定居中国的外国人不排斥，不歧视，他们几乎享有同唐人一样的政治权利和经济待遇，外国人可以在唐朝参加科举、做官为将、殖产、娶妻妾，政府也保证外商的经济权益不受侵犯。
——摘编自田廷柱《唐代外国人来华与留居述略》
材料二 晚清时期，随着中外条约关系的发展及列强在华条约特权的不断扩大，愈来愈多的外国人进入中国内地开展游历、传教、经商等活动。鸦片战争后，随着通商口岸的增开及外国在华条约特权的扩大，各国商民旅居中国各口岸者其数日增。据统计，光绪二十二年（1896年），各国商民共计9755人，及至1902年，各国旅华人数已达19119人。为了规避和减少因游历而产生的纠纷和交涉，清政府要求入境游历者“必须请领护照为之限制”“无照者不准前往也，发照之权，专属之领事官，签照之权，专属之地方官”。无护照之外国人不得到中国内地游历。1880年，在中德《续修条约》中，中国政府首次以条约的形式取得了对无照洋人的经济制裁权，这对那些无照擅闯中国内地的洋人起到了一定的警示作用。除此之外，清政府还依据相关约章和国际法对外交涉。其实施效果尽管不尽如人意，但却促使近代中国以愈益主动、开放的姿态向国际社会靠拢。
——摘编自付超《晚清对赴华内地游历外人的管理述论》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐代外国人来华的原因，并概括唐代对外国人管理的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析晚清政府加强对赴华内地游历外国人的管理的背景并进行评价。
材料一 上海自元朝以来就已经是一个县城。19世纪50年代初，上海变成一个关键地点。各国领事在1854年7月就与吴道台制定了一项《英法美租界租地章程》，规定领事每年应召集土地出租人开会，讨论的事项有修筑道路、码头和桥梁；对这些建筑进行维修和打扫；提供适当的照明设备和排水系统；建立一支警察队伍；等等。由此，在上海的外国人建立了一套新制度。如图为近代上海租界图。
——摘编自【美】费正清编《剑桥中国晚清史》
材料二 至19世纪50年代初，上海就超过广州，成为中国最大的贸易口岸。19世纪后期曾任上海副领事的阿连壁这样说：“人们对上海也许可持两种看法。第一种看法可能把上海看作一个巨大繁忙的港口，它的贸易对整个文明世界，特别对英国，具有重大的意义；第二种看法则是把它看作必须向中国普遍引进外国式的文明和进步的先驱。上海不仅输入西方商品，而且输入西方思想。”在19世纪末20世纪初上海成为中国工业中心之前，贸易（尤其是国际贸易）对上海的发展至关重要，甚至可以说有决定性的影响。
——摘编自仲伟民《鸦片战争后茶叶和鸦片贸易与上海城市的发展》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括近代上海发展的有利条件。(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代贸易对上海发展的意义。
| A．士绅成为反侵略的主力 | B．鸦片战争的失败原因 |
| C．传统教育蕴含担当精神 | D．乡里抗英的保守落后 |
| A．大量剩余劳动力出现 | B．中国逐渐融入世界市场 |
| C．经济中心地位的辐射 | D．民族资本主义工业推动 |
材料 20世纪50年代开始，以费正清为代表的一批美国学者构建起“西方中心观”的研究范式，他们普遍认为近代中国的社会转型归因于外部力量的进入与干涉。而以柯文为代表的学者，提出了一种新的取向，即“它国中心观”。1984年，他在吸收前人研究的基础上，系统地阐述了“中国中心观”，倡导以中国为出发点，深入且精密地探讨近代中国社会内部的变化动力与形态结构。
——摘编自柯文《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》
围绕近代中国的社会转型，对材料中的任一观点提出自己的看法，并结合所学知识，加以阐述。（要求：看法明确，论述充分，逻辑清晰）| A．中四学问，本自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用。（沈毓桂《匡时策》） |
| B．所谓西学者，无非中国数千年来所创，彼袭而精究之，分门别类，愈推愈广。（《薛福成日记》） |
| C．中西相合者系偶然之迹，中西不合者乃趋向之歧。（王佐才《格致书院课艺》） |
| D．法有可采，何论东西；理所当明，何论新旧？（梅文鼎《历算全书》） |
材料一 隋唐时期，随着大运河的开通和梅岭(大庾岭)驿道的开凿，赣江成为南北航运的必经要道，促进了江西地区商业发展。两宋时期，商品由粮食扩大到茶叶、药材、纸张、竹木等，范围由运河地区扩大到西南边陲、东南沿海。明清时期，江西商人无论是人数规模，还是活动范围，均超过前代。形成了樟树、景德、吴城、河口四大著名商镇，江右商帮与徽商、晋商并称三大商帮。鸦片战争、太平天国运动后，江西各县几乎找不到富商大贾，往昔繁华的“日市辐辏之地”变成“里巷萧条，商贩斯绝”。
—摘编自贺三宝《江右商帮兴衰与赣商重塑》等
材料二 江右商帮应时而起并逐步发展，但其经营观念仍然没有完全跳出“以商补农，以末养本”的思维方式。500余年中，多数江右商人采取的经营方式是个体小本经营，从事着原有商品品种的经营。但是，江右商人并没有把赚取的利润用于扩大经营资本，据统计，其生活性投资占两成，社会性投资占近八成，产业性投资仅占不足2%。
—摘编自谢力军《浅析江右商帮的没落》
(1)根据材料一，对宋朝以来江西商业发展历程进行阶段划分并简述依据。(2)根据材料二，概括江右商帮发展中的局限性。对新时代赣商的发展，请提出合理化建议
①县志对还原历史具有重要的价值②清政府彻底沦为列强统治中国的工具
③民众支持清政府抗击英军的斗争④三元里人民的抗英斗争具有自发性
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
| A．中国军民对英作战勇猛 | B．传统观念禁锢民众认知 |
| C．政府积极组织抗英斗争 | D．近代中国军事技术落后 |
| A．晚清国人民族意识的充分觉醒 | B．自给自足小农经济在中国仍占主导 |
| C．清廷“天朝上国”观念深刻影响 | D．五口通商改变了中国对外贸易布局 |
