材料一   中国传统的钟鼓楼分为宫城钟鼓楼与都城钟鼓楼。自秦汉至南北朝时期，钟、鼓成为皇家宫城的报时装置，钟、鼓声作为夜禁的时间信号，兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能。从隋代开始，宫城中出现单独修建的钟楼或鼓楼，唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的“晨钟暮鼓”报时制度；至宋金时期，宫城中已有钟楼、鼓楼的对设布局。两宋时期报时建筑上承唐代宫城报时的核心特质，下启元代都城报时的重大突破。至元代，都城中产生在鼓楼之外建造钟楼的需要，钟鼓楼开始脱离衙署而出现在城市的中心地段，并开启民用报时。明清时代最终形成各府、州、县普遍成对兴建或修葺钟鼓楼的国家制度，如北京、南京、西安、张掖等城市，钟楼或鼓楼均是府州县城的中心建筑。

材料二   19世纪中叶后，传教士开始在通商口岸和内地城市大量建置装有大自鸣钟的西式钟楼。上海最能反映西式钟楼在华嬗变历程。大自鸣钟多被装置在与政治、经济、交通、文化等官方机构紧密关联的建筑顶部。民众聆听规律的钟声数量或凝视钟面数字即可感知时间。这些西式钟楼成为统一和指挥沪市时间生活重要的建筑装置。电报技术的迅速引入、应用及其与世界时的配合使用，不仅促成全球经济和社会的重大转变，还将晚清中国纳入全球时空重组的序列。

材料三   为了方便规划全国时间，1918年北洋政府将全国划分为5个时区，该划分之下，有的一个省级行政区有两个时区。抗战时期，随着国民政府迁都重庆，原本的中原时间也调整为陇蜀时区。1949年10月7日，中国采用东八区时的“北京时间”诞生。11月1日，北京时间正式在官方场合使用，从此迅速成为中国大部分地区的标准时间。

——摘编自封磊《从钟鼓楼到标准钟：近代中国城市公共报时装置之嬗变》等

魏源与林则徐被誉为近代中国最早“开眼看世界”的人。在林则徐《四洲志》基础上，魏源编成《海国图志》一书。

材料一   近些年来，特别是不列颠战争结束以来，在杰出的人士中出现了相当程度的公共意识，也出现了几乎是史无前例的向其他国家学习的更大愿望。然而，他们仍然对自己在一切方面低于外国人这点上认识缓慢，并且不情愿承认。

——纪里备（西方传教士）《中国和中国传教》（1854年）

材料二   英夷船炮在中国视为绝技，在西洋各国视为寻常。广东互市二百年，始则奇技淫巧受之；继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也。

——魏源《海国图志》

材料三   以彼长技御彼长技，此自古以夷攻夷之上策。

——魏源《圣武记》

材料四   有用之物，即奇技而非淫巧。

——魏源《海国图志》

材料五   夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，未知王化者言之……诚知夫远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理……尚可称之曰夷狄乎？

——魏源《海国图志》

甲：魏源著《海国图志》倡师夷长技以制夷之说……实为变法之萌芽，然此后二十余年，迭经大患，国中一切守旧。

乙：（魏源）是开启近代打破封闭状态……支配国民心理长达半个多世纪的进步思想家。

丙：由于当时学术水平的限制，魏源《海国图志》并不是一部完善的书。

材料一   鸦片战争后，东南沿海出洋谋生者渐多。咸丰八年（1858），中美商订《天津条约》时，美方代表向直隶总督谭廷襄建议在美派遣领事，以便照料侨民，谭以中国“向不遣使国外”为由拒绝。美代表告之中国侨民数已不下数十万，且部分侨民“卒皆富有，似颇有保护价值”。谭曰：“大皇帝抚有万民，区区浪民，飘流海外，何暇计及。大皇帝之富，不可数计，何暇与此类游民计及锱铢？”

材料二

材料三   30年来，中美两国在经济、政治、文化等各个领域的交往都取得了长足的进展。2016年3月31日，中国国家主席习近平在华盛顿会议中心会见美国总统奥巴马，就中美关系发展及共同关心的国际和地区问题深入交换意见。两国元首谈合作、谈发展，谈维和、谈伊核，特别是谈到了中美双方的敏感问题——南海、台湾、朝核等问题，双方坦诚相见、真诚交流，进一步加深了中美双方的政治互信、经济互信和军事互信……从庄园漫步到瀛台夜话，从私人晚宴到共见记者，近年来，中美两国元首不仅私人感情步步加深，两国关系也沿着健康轨道向前发展。