图1《解放画报》第12期（1921年），描绘了一女子被大秤碇压住，动弹不得，秤砣上写着四个字“男统主义”。
图2《解放画报》第15期（1921年），描绘了一女子被锁链捆绑在刻有“经济”二字的石柱上，她一旁放置了写有"实学”和“职业"的斧头。其题词为：“打器在她旁边，一味的不用，难道不要解脱这束缚么？”
图3《解放画报》第17期（1921年），其题词为：“她受过四千多年束缚，已经半身麻木。现在有人扶着她走，总该起来活动了。”不仅以女性指代祖国，且以女性来搀扶她醒来活动。
——摘编自黄兴涛《“她”字的文化史》
结合时代背景，对三幅漫画所蕴含的历史信息加以解读。
材料 2013年，《南方周末》刊登了新年献词《我们比任何时候都更接近梦想》，文中围绕“夙梦百年梦想照进现实”这一主题，将最新热门话题和历史人物通过政治、经济、法律、改革、追求真理、文化、解放思想、科技航天等主题联系在一起。配图所涉历史人物如下：
——摘编自张颖《中美政治人物漫画中的新闻表达研究——以2013—2O14年＜南方周末＞和＜纽约时报＞为例》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国近现代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
| A．③①②④ | B．②④①③ | C．③②④① | D．③④②① |
| A．新中国幼儿教育取得了重大进展 |
| B．妇女成为国家建设主要力量 |
| C．新中国妇女地位的提高 |
| D．新中国经济建设成果超英赶美 |
材料一16世纪末至18世纪，欧洲出现了大量介绍中国文化特别是儒家思想的著作和译作，作者和译者大都是在中国传教的传教士。儒家的道德标准推崇强烈的自律意识，即自己希望实现的目标也要帮助别人实现，而自己不想要的东西不要强加给别人。基督教特别是新教同样重视对言行准则的规范，其教义强调克制欲望、努力工作、勤俭节约，通过今世的善功来彰显上帝的恩泽，进而成为上帝的选民，最终得到拯救。欧洲当时处于封建君主专政和宗教神学统治时期，一些有识之士和思想家从儒家学说中看到了曙光，希望借用儒家思想和理念来解决时政的弊端，推行自己的主张和理想。
——摘编自王倩《启蒙时期儒家思想在西方的传播和影响》
材料二明清之际，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入，使中国知识界产生极大的震动，中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家；同时，也并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒家思想西传的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明明清之际中西文化交流对中国社会发展产生的影响。
材料一 佛教文化是汉唐时期输入中国的外来文化的主体。佛教哲学的思辨之繁富与巧密超过中国传统儒学以及魏晋时期流行的玄学。因此，到东晋南北朝时代，佛教已经成为中国最有影响的宗教。当然，中国人对于佛教哲学并非不加改造地照搬，而是在消化佛教哲学的同时，把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学本土化。崛起于隋唐时期的禅宗、天台宗、华严宗、净土宗，便是中国化的佛教宗派。宋、明时期，新儒学派又从佛学中汲取养料，使之与易、老、庄三玄相糅合，传统儒学与外来佛学相摩相荡，终于产生了中国封建社会后期的文化正宗——宋明理学，构成“儒释道”三足鼎立的中国传统文化。
——摘编自张岱年等编《中国文化概论》
材料二
上图是玛雅人的宗教礼仪用品——玉米神陶香炉。玉米是印第安人最宝贵的作物，为避免它受到伤害，人们创造了玉米神专门保佑玉米生长。上图玉米神陶香炉用于与玉米和繁衍有关的重大典礼仪式，上面塑造的玉米神手持鲜花从天而降，带来丰收的希望。在玛雅文化中，玉米神的法力非常大，他同植物和山神关系紧密，他的后裔则被看作是夕阳、雨、闪电和蜜蜂的象征。
(1)结合材料一及所学知识，概括指出佛教在华传播的历程。
(2)从材料二的文字和图片中，你可以获取哪些信息？
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”……而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料二
(1)根据材料一并结合所学知识，说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。
(2)仔细观察上述两幅图片，然后比较图甲和图乙，提取有关西周时期和古代希腊时期的两项共同之处的信息，并分析出其共同之处的含义。
(3)洋务新政的兴起是近代中国历史发展的一次重要转折。它虽然没有使资本主义的意识形态、生产方式成为中国社会的主流，但却为此后辛亥革命的爆发提供了基础。请问为什么说辛亥革命为中国近代的政治建设制造了一次难得的机遇？
材料一 20世纪初，一批“战斗的如女参政运动者”出现在英国公众舞台上，她们用一种剧烈的手段把如女选举权问题提上日程，下图是1914年要求妇女选举权的的潘克赫斯特女士在示威时被捕的照片。
——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》
材料二 左图是第一次世界大战时的英国海报，号召妇女参加工厂生产；右图是美国宪法1920年修正案（给予美国妇女在所有选举中投票的权利）通过之后不久由妇女选民联盟印制的海报，它呼吁妇女们前往投票站，行使她们新的投票权。
1918年，大不列颠的妇女选举权运动取得重大突破，妇女得到了带有某些限制的投票权；1928年，这些限制就取消了，妇女在同男子平等的基础上被给予了选举权。在德国以及在欧洲大多数新国家里，妇女也投票了。在苏联，1917年革命以后，妇女在同男子平等的基础上得到了投票权，
——摘编自帕尔默《现代世界史》（1870年起）
（1）根据材料和所学知识，概括一战前后英国妇女地位的变化。
（2）根据材料和所学知识，分析上述变化出现的原因。
10 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 在长期的医疗实践中，孙思邈有感于医方本草卷怢浩繁，忽遇急症求检国难的情况，删载繁重。在《千金要方·道林养性》中，孙思邈指出：医生应恪守医德、坚定专业思想，不要以贫富易志改性。北宋期间，947年，宋太祖亲为《开宝重定本草》作序，宋仁宗嘉祐六年编写《嘉祐补注神农本草》《本草图经》。中央设立了翰林医官院，掌疗官吏军民疾病，后成为培养医学生的场所；同时地方上增设药局，以帮助百姓治疗疾病。专门设立了“收卖药材所”，并设立药官鉴验药材的优劣真假，严禁将不良的药物制成熟药。实行药物销售的国家专营政策。百姓不能及时买到药物，耽误病情，则杖责一百。南宋宋孝宗隆兴二年，两淮瘟疫流行，朝廷急令和药剂局制赈灾药四万帖，派使臣遍诣两淮州县乡村散给。京城官药局的五个门市年上交四十万缗，占国家财政收入的0.67%。
——整理自白寿彝《中国通史》等
材料二 17世纪晚期，欧洲医学活动的中心移到荷兰的菜顿。西尔维斯在那里牢固确立了临床传统。伯尔哈韦在这里发展了临床方法，他对病人进行富有同情心的治疗，真诚渴求从自己观察来理解疾病，他激发了一批出类拔萃的学生，影响了18世纪医学的发展。18世纪末，马修·贝利撰著了一部专门图解人体病理变化的著作——《病理解制学图谱》。贝利写道：“人体各个部分的自然结构都已得到了十分细致的研究，因此，解制学可以说已达到了高度完善。但是，我们关于疾病引起的结构变化的知识却仍然很不完善。”19世纪早期，病理学和病理解剖学的研究在英国扎下根来。在这欧洲处于动乱的时期中，英国引导着理智进步。
——摘编自亚·沃尔夫《十八世纪科学、技术和哲学史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋医学发展的特点，并分析形成这些特点的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代欧洲医学迅速发展的原因，
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈中外医学发展对今天的启示。
