材料一 中国素称“礼仪之邦”，“礼”在社会中无处不在。18世纪以来，伴随西学东渐，融入西方色彩的礼俗变革悄然伊始。辛亥革命后，中华礼制简约化与世俗化趋势无可逆转，一些古代礼俗如跪拜礼废止不行，“大人”、“老爷”等官场称呼不再使用、“先生、君女士、太太”等称谓成为时髦用语。1915年，陈独秀发文宣称：“中华固有之伦理、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也”，而到了20世纪90年代，一股“国学热”的潮流带动了部分传统礼仪的回归，地铁上大学生的“汉服秀”、中小学校园诵读《弟子规》，举行“冠礼”，社会上朋友相见作揖打拱，夫妻互称“郎君娘子”等现象屡见报端网络。
——摘编自唐翼明《国学热是中国人自发的文化自救》
材料二 法国礼仪制度举世闻名：法国人一度被誉为欧洲最有礼貌的民族。1789年，一场攻占巴士底狱的骤变席卷全国，巴黎大街上充斥着互称“公民”的激进男女，在打倒波旁王朝的同时，也将优雅的法兰西礼仪——日常交际礼仪，餐饮礼仪、着装礼仪等视作旧体制的毒瘤，逐一以革命法令彻底废除。1875年，动荡的法国开始消停，社会重新认可了传统的礼仪文化，礼仪规则在越发高雅，规范的同时又日趋平民化、大众化。从1914年到二战胜利，礼仪越来越简化快捷。然而到1991年以后，法国尊崇古典礼仪的社会群众越来越多，人们又开始使用一些早已不太习惯，消逝近百年的礼仪，如吻鼻礼、鞠躬礼。
——摘编自（法）鲁维洛瓦《礼貌史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国近现代礼俗变化的特点，并分析原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代以来中、法两国社会礼仪演变的相同之处，并进行简要评价。
材料 中世纪的英国，女性的阅读是少数的、私下的、被局限的，仅限于有限的宗教读物。15世纪以来英国涌现出大量的新读者群，他们是贵族和职业人士等传统读者以下的阶层，其中一部分为具备一定读写能力的女性。18世纪中期英国废除报刊许可制后，报刊迎来了快速发展时期，出现女性杂志，专门以女性为消费对象，吸引了大批女性读者，女性订阅杂志者的数量和比例显示出逐年上升的趋势。中产阶级女性开始写作，通过文字传达出自己的声音，这也吸引了更多的女性阅读相关的作品。英国的女性成为小说制造业的主要生产者和消费者，其中才华横溢的四大女性小说家简·奥斯汀、夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特和乔治·艾略特“谱写了英国小说史上最辉煌的一页”，她们在作品中创造了全新的女性形象——追求独立的意识，拥有独立的人格与思想。
——摘编自李林芸、苏英杰等《英国近代女性阅读群体微观》
近代英国女性的阅读史是一部社会发展史，依据材料并结合所学加以说明。
材料一
| 年代 | 科技发明（件） | 中国 | 世界其他国家 | ||
| （件） | （百分比） | （件） | （百分比） | ||
| 公元1~400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
| 公元401~1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
| 公元1001~1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
| 公元1501~1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
——摘编自《自然科学大事年表》（1975年版
材料二 在欧美近（现）代化的初期，资本主义工业经済的需求，给予科学技术的发展以很大的推动力，从而引发了科技革命。此后，科学技术开始以巨大的生产力转化功能回馈工业进步和经济发展，并间接推动了资本主义生产关系的变化
——据马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一，概括中国古代科技的发展特点，结合所学知识指出16、17世纪欧洲科学发展的主要趋势。
（2）根据材料二，指出欧美近代化历程的特点，结合19世纪中期至20世纪初期的史实加以说明。
材料一 中国古代合法的政治参与方式非常有限。明清时期，统治者推出一些有利于普通地主知识分子参与政治的措施。明太祖设立通政司处理臣民的章奏，规定除田土、诉讼之争，一般民户皆可上书言事，算是为政治表达开了一个方便之门。清朝前期，为解决大批“士者”出路，政府允许纳货捐官，并不断扩充科举录取的名额。在西方的冲击下，维新派办报纸、书局，组织社团。……甲午战争后，康有为上书光绪帝，警告“民心先离，将有土崩瓦解之患”。戊戌变法是政治体制改革，但因触犯权贵的既得利益，仅行百日即被废止……庚子祸乱后清上层几乎没有谁再反对改革……1908年，清廷开始筹办地方语议局、中央资政院，以选举民意代表、“博采群言”并发挥其“舆论总汇”的功能。“皇族内阁”的结局使这一民意机构走向政府对立面。摘编自徐军《中国古代政治参与的历史考察》、袁刚《民心尽失的历史警示》等材料二中世纪后期，欧洲的许多国家产生了等级会议，如1265年英国的“等级会议”
以及后来法国的“三级会议”等。从政治参与上看，英国政治在10世纪时政治参与主体扩展到王权和世俗、宗教贵族；到了12世纪以后，扩大到工商业主（新贵族）骑士，以及从理论上，所有具有一定财产的自由民。随着议会地位的提高，由资产阶级、市民组成的下院的作用逐步增强。“光荣革命”后，真正由选民选出的议员组成的下议院才形成，但这仍然是一种包括性别、年龄甚至是身份、财产的有限参与。20世纪，西方主要资本主义国家逐步确立普选权。
——摘编自陈楚亮《西方资本主义国家政治参与的历史沿革》
（1）据材料一和所学知识，指出鸦片战争前后中国合法的政治参与方式的不同之处。
（2）据材料二和所学知识，概括西方政治参与的演变趋势。
（3）据材料一、二和所学知识，指出面对社会转型时近代中西方调整政治参与方式的共同之处，并分析影响政治参与程度的因素
材料 表1中国民族传统体育项目表（部分）
| 项目 | 简介 |
| 蹴鞠 | 古人用脚蹴，踢、踏皮球的活动，是古代民间流行的娱乐性游戏，不存在竞争性。 |
| 太极拳 | 中国武术中的拳法，是以中国传统儒、道哲学中的太极，阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化及中医经络学，形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。 |
| 龙舟竞渡 | 中国历史上具有浓郁的汉族民俗文化色彩的群众性娱乐活动。 |
| 射箭 | 即箭术，是非对抗、柔和用力的运动。 |
表2西方传统体育项目表（部分）
| 项目 | 简介 |
| 田径 | 指由走、跑、跳跃、投掷等运动项目及其组成的全能运动项目的总称。该运动强度大、比赛紧张激烈、竞争性强。 |
| 拳击 | 格斗运动项目。 |
| 球类运动 | 棒球、排球、篮球、曲棍球、乒乓球、手球、羽毛球、网球、冰球、足球等，大多起源于近代欧美国家，具有对抗性、集体性和观赏性等特点。 |
——整理自崔乐泉《论民族传统健身体育与全民健身运动》等
阅读材料，从表1、表2中提取一组有关中西传统体育不同特征的信息，据此得出启示，并结合所学知识加以简要阐释。（要求：明确写出所提取的特征，启示与特征关系紧密，阐释史论结合，表述清晰。）
| A．清政府外交主权观念增强 | B．侨民安土重迁观念得到强化 |
| C．主张独立自主的外交 | D．清末“新政”重塑了政府权威 |
材料一 秦朝的朝议制度一般由丞相、御史大夫和诸卿参与，汉代的廷议由皇帝临时召开，人员不固定，时间不固定，所议仅供皇帝参考，还只是一种习惯性的做法，而不是一种法定的程序。魏晋南北朝时期逐步形成了中书草诏，门下审署下达的制度，但还是作为皇帝秘书咨询机关来进行活动。明代朝议制度的参加者进一步扩大，人数增加，是决策过程中一个法定的不可缺少的程序，皇帝虽然成为决策和行政的最高负责人，但其决策都是建立在集体讨论、决议的基础之上。
——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
材料二 虽然英、法、美议会制的阶级本质一致，三国形成了各具特点的不同形式。这些区别中最重要的是英国议会是最高国家权力机关，法美议会则只是最高立法机关。而且在资本主义议会的运行过程中，各国统治阶级都随着历史条件当时变化而相应地予以发展、完善，使资本主义议会制从不发达状态走向发达状态。此外，英、法、美三国的议会制度，还为不同的资产阶级国家提供了不同的模式。随着资产阶级在许多国家相继取得政权，议会制度在资产阶级各国普遍建立起来了，资本主义议会制得到了进一步的发展。
——摘编自周叶中《代议制度比较研究》
（1）据材料一和所学知识说明中国古代朝议制度演变的特点及原因。
（2）据材料二和所学知识说明英、法、美三国形成不同代议制度的原因和影响。
（3）综合上述材料，说明对人类政治文明发展的认识。
材料 新中国成立60多年来我国社会核心价值观教育经历了不同的历史时期。
1949-1956年间的核心价值观，既具有新民主主义的因素，又具有社会主义的因素，并随着社会的发展，社会主义因素逐渐增长。这一时期的核心价值观教育强调发展生产，提高国力，改善民生，突出唯物主义和马克思列宁主义。
1956-1966年间的核心价值观——爱国主义、集体主义、社会主义和为人民服务。铁人精神、鞍钢精神、雷锋精神、焦裕禄精神等时代精神反映了这一时期核心价值观的魅力。该时期的核心价值观教育充分发挥榜样示范性作用，注重用文艺作品进行宣传与普及。
1978-1992年间，逐渐形成了以“共同富裕、民主法制、精神文明、人的全面发展”为核心的价值观，从而使社会核心价值观回归社会主义的正常轨道。这一时期的核心价值观教育，主要是以精神文明创建活动为载体，开展爱国主义教育、“五讲四美”、反对资产阶级自由化等教育活动。
1992年党的十四大之后，随着改革开放日益进入“深水区”，意识形态领域的矛盾渐趋复杂，党和国家对原有的社会价值观不断进行重新整合和创新发展;直至党的十八大，最终形成了今天的社会主义核心价值观。这一时期的核心价值观教育，采用了多样化、综合化、现代化的教育方式，如主题教育、体验式教育、社会实践教育、现代媒体平台运用等方式。
——摘编自韦冬雪、陈元明:《新中国成立以来我国社会核心价值观教育变迁探要》
根据以上材料并结合所学知识，围绕“时代变迁与社会核心价值观教育变化”进行探究，自行拟定一个论题，并作简要阐述。(要求:论题明确，观点正确，任选两个时期的史实加以阐述，做到史实准确，史论结合。)
材料 地理与历史，最有紧切之关系，是读史者所最当留意也。高原适于牧业，平原适于农业，海滨河渠于商业。寒带之民，擅长战争，温带之民，能生文明，儿此皆地理历史之公例也。我中国之版图，包有温寒热之三带：有绝高之山，有绝长之河，有绝广之平原，有绝多之海岸，有绝大之沙漠，宜于耕，宜于牧，宜于虞（经营山泽），宜于渔，宜于工，宜于商。几地理上之要件与特质，我中国无不有之。故按察中国地理，而观其历史上之变化，实最有兴味之事也。中国何以能占世界文明五祖之一，则以黄河扬子江之二大川横于温带，灌于平缘故也。中国文明何以不能与亚细亚之文明、印度之文明相合集而成一繁质之文明，则以西北之阿尔泰山、西南之喜马拉耶山为之大障也。何以数千年常有南北分峙之姿势，则长江为之天堑。……故地理与人民二者常相待，然后文明以起，历史以成，若二者相离，则无文明，无历史，其相关之要，知肉体与灵魂相待以成人也。
——梁启超《中国史叙论》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：持论有据，论证充分，表达清楚）
材料一中国古代往往以政权为依托，通过国家专卖（或禁榷）平准、均输等方式，对关系国计民生的某些商品的生产、运销实施垄断经营，达到既利税双收又挤压商人的目的。就田赋和徭役而言，秦汉为田租（税）口赋、力役，魏晋南北朝隋及唐前期演变为计田（丁）征收的租、计户或丁征收的调与力役（或庸）。唐中叶两税法改革后至清代，先是租调和部分力役并入田亩税，中经北宋王安石变法、明中叶一条鞭法和清朝的摊丁入亩，力役最终全部并入田亩税。其赋役结构在清代最终完成人头税向土地税的转化，同时也完成赋、役合并及由实物到货币税的转化。
——摘编自杜树章《中国皇权专制社会赋税制度变迁的特.点》
材料二14世纪以来，英国赋税的征收及监督权由议会掌握，近代英国赋税来源于议会。然由议会协商授权的赋税因其税项不同而来源各异，主要有补助金、1/15税和1/16税，关税、人头税等。随着战争的扩大，征税的理由和赋税的用途亦开始变化。最初，国王要求议会征税往往以战争为借口，自16世纪中期以来，赋税的用途亦开始用于政府日常开支和社会福利支出。17世纪中叶，英国因征税问题而爆发革命，1688年光荣革命后，英国议会通过了《权利法案》，最终确立起议会绝对的赋税大权。
——摘编自膝淑娜《英国近代赋税的来源与用途》
（1）根据材料并结合所学知识，概括古代中国与近代英国在赋税制度上的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简析近代英国的赋税制度变化对英国历史的意义。
