2 . 阅读材料，回答问题

表一

表二

提取材料中的信息，结合所学知识，从经济与政治关系、思想关系、科技关系的角度进行同时期中西比较。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

1949年	中华人民共和国万岁
1950年	抗美援朝保家卫国
1953年	总路线是照耀我们各项工作的灯塔
1954年	一定要解放台湾
1963年	向雷锋同志学习
1978年	解放思想实事求是
1980年	只生一个好
1992年	发展才是硬道理
2008年	北京欢迎你
2012年	中国梦
2018年	幸福是奋斗出来的
2020年	只争朝夕不负韶华

材料介绍了新中国成立以来不同时期广为流传的口号，其中蕴含着丰富的历史信息。仔细材料，结合所学知识，提取一个重要信息并展开论述。（要求：论题明确，史论结合）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   我国古代基层社会在秦汉时期已形成“官、绅、民”三种力量格局。传统中国社会的乡绅是国家权力体系与社会宗法制度相互联系的中枢，是乡村社会的建设者，自觉塑造乡村风俗和承担维持社会治安的责任。

一方面，“家国同构”式的、“国家渗透社会”的古代社会形态形成了自上而下等级分明的两种力量，即官僚制与乡土秩序。乡绅之治是国家权力在地方的延伸，中国古代的读书人通过察举、科举等方式将文化权力转变为政治权力。乡绅之治所代表的国家权力在很大程度上就是这种文化权力政治化的结果，是附属于专制王权阶层的。另一方面，乡绅之治也是乡村平衡国家权力无限渗透的天然屏障。社会中如果没有同国家权力抗衡的自治组织或团体，国家就会通过层层官僚机构将偏离于公共利益的强权意愿直接贯穿到社会底层。中国古代乡绅，尤其是本籍乡绅，相近的血缘关系与地缘关系使其带有强烈的情感和身份认同，成为中国传统乡村社会公共权力的主导者。

——摘编自秦德君、毛光霞《中国古代“乡绅之治”：治理逻辑与现代意蕴》

材料二   英国乡绅的产生得益于为加强王权、巩固中央集权进行的封建制改革。国王启用乡绅治理地方的目的是强化王权，乡绅与国王、大贵族之间均存在依附关系，但在执行王室政策、法令的同时，自身利益与地方利益使得乡绅具有一定的独立性和主动性，形成“乡绅自治”。这是英国传统地方自治的体现，也是近现代英国地方自治的基础。乡绅对地方治理的影响主要通过担任治安法官来实现，治安、刑事司法、税收等体制都因治安法官权力的逐渐增大而被纳入其中。由于乡绅是治安法官的主体，担任治安法官成为乡绅发挥地方影响最佳途径，而治安委员会更是乡绅群体议事、处理地方事务的自治机构。长期以来，乡绅占据议会下院的主体，下院是乡绅获得国家政治话语权、维护自身与地方利益的主要阵地。经过英国19世纪的宪政改革，乡绅在政治上的影响逐渐衰落，但并非被彻底“消灭”，更多的乡绅在英国工商业资本主义发展中转变身份。

——摘编自顾荣新《英国乡绅与英国宪政关系简论》

（1）根据材料一，概括中国古代“乡绅之治”的特征，并结合所学知识分析其产生的历史背景。
（2）根据材料二，指出英国乡绅政治的演变趋势。综合上述材料简析中英两国乡绅之治的共同作用。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   我国古代自大一统专制统治形成以后，历朝都实行“重农抑商”政策。古代思想家一般都认为，发展商业将会动摇“农本”，因为商业不生产物质财富，反而会导致财政收入的流失。再者，商业发展也可能破坏小农经济的稳定性，威胁国本。与之同时，商业发达也可能使道德倒退，因为工商之民善于欺诈，形成社会上的重利风气和拜金风尚。史家王家范认为，以上未见得是朝廷“抑商”的真实动机。在列国纷争的先秦，商人也曾风光无限，出现了范蠡、计然、白圭等大商人。但到秦汉以后，史书上难再找到有名有姓的大商人。这种思想形成的深层原因，主要是为了防止任何有可能构成对专制集权统治具威胁的集团性社会势力形成。

材料二   在中世纪的欧洲也有重农抑商主张，这种思想主要来自基督教会。他们宣扬物质财富将危害精神幸福，因此竭力反对以盈利为本的商业行为。基督教的重农抑商思想，除了精神层面的因素，再有，就是商人以末致富，甚至达到权倾王侯、富可敌国的地步，显然威胁到了教会权威。教皇具有超越一切世俗政权的权力，但欧洲大大小小的封建政权却常面临内外双重威胁。由于特殊地理环境，欧洲长期小国林立，相互征伐，教皇与世俗封建主之间明争暗斗，大小君主必须通过发展工商业壮大力量。一些日常用品、奢侈品及战略物资须借助于国际贸易才能互通有无。各个王国内部的封建贵族也得仰赖商业发展壮大自身力量。看看中世纪以来各类集市在领主们保护下遍布欧洲大陆，就可知世俗政权对待商业的态度。

——以上材料均摘编自丁骋骋《重农抑商：何以东西方结局大不同？》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括东西方实行重农抑商政策目的的异同点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析说明16世纪以来重农抑商政策在东西方的不同走向及其原因。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国人所谓的家国情怀，是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下，家庭、家族与邦国的组织结构一致，个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列。君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，故有忠君即爱国的思想。在民众家中，以父为最高管理者，孝为最核心的道德要求和行为准则，在家族管理方式上效法帝王之家。

——摘编自张倩《从家国情怀解读国家认同的中国特色》

古希腊的家庭是城邦生活的最小共同体单位，家庭的代表是父亲，即使是儿子的债务也要算到父亲身上，父亲对家庭成员有绝对的控制力。儿子作为城邦的延续者，一方面要顺承前者，另一方面则逐渐从父亲手里接过家庭的掌控权，之后还要孝敬赡养父亲。希腊城邦的继续巩固和维持需要所有公民同心协力，为此需要使每个家庭能够和睦相处，并将城邦的意志贯彻到家庭的意志中去，父亲就负责执行这一职责，即教育后代，防止有人引诱他们学坏。

——摘编自《古希腊和基督教家庭观比较》

材料二   几千年来，中国人所怀抱的观念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里，直到现在，敌人攻进来的巨炮和重弹，轰醒了我们的民族意识……（今天）我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。

——摘编自《大公报》

（1）根据材料一，分析古代中国国家观念与古希腊家庭城邦观念对各自文明产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济和文化三方面分析推动中国古代家国意识向近代民族主义演进的因素。

7 . 阅读材料，完成下列要求西方人从自身的狭隘角度出发，认为欧洲人是在希腊一一罗马和犹太一一基督教的“优越”文化传统驱策下向外征服全球的，欧洲人把他们今天的成就归功于中世纪（即中国的盛唐时代）以后城市的发展，并且强调十字军东征、商人阶级的壮大威尼斯与热那亚的商业繁荣及意大利一西班牙对印度香料生意的控制等因素。但在中国人眼里，地处亚欧大陆西北一隅的欧洲既不产稻米、蔗糖，也不产茶叶、棉花，那里的人大约是为谋生计而被迫出外经商，而且就像前代的“蛮族”一样纷纷涌入中国。不管怎样看，中国在唐宋乃至马可·波罗时代的元朝，发达程度显然超过中世纪的欧洲。

——摘编自费正清《中国：传统与变迁》

从材料中提取信息，围绕“中（东）西文明”自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合）

8 . 中西方传统文化都是人类文明史上的璀璨明珠。阅读材料，回答问题。

材料一希腊遗产内部确立了一种深刻的内在紧张状态；希腊遗产为西方思想提供了智力基础。这种基础对将要持续2500年以上的一种极为生气勃勃的思想演变来说，既是不稳定的，又是具有高度创造力的

——理查德·塔那斯《西方思想史》

材料二相对封闭的内陆地理环境，使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化，并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭，表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难，……即使在接触外界文化之后，中国人仍然以“天朝上国”自居，表现了一种自我中心的文化观

——祝西莹徐淑霞《中西文化概论》

材料三明清之际文化，横亘在传统与近代的交界处。近年来，学术界关于明清之际文化的性质，有多种意见。在这些意见中，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；而另一种观点则认为。“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞

——《第一页与胚胎一一明清之际中西文化比较》

（1）依据材料一并结合所学知识，指出古希腊“具有高度创造力”的遗产有哪些？
（2）依据材料二，概括中国传统文化的特点。结合所学知识，分析其成因。
（3）依据材料三并结合所学知识，任选一种观点加以论证。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明朝“商人之互相合作，共同经营之情形已屡见不鲜，但始终无发展为股份公司取得财团法人地位之趋向。”借助血缘关系维系的商业组织，其任事者为“亲戚知交”，虽无效能亦不便辞退，其商业利益，必须“能活千家百家”，则投资者道德义务，可能超过其经济利益。执商业资本之牛耳的徽商、晋商，其汇兑业务的运转全赖个人操守及道德观念，“亦不能与现代资本主义国家以民法及公司法之作保障者相提并论。”由此证实，16、17世纪“中国商业缺乏资本主义之性格。”

材料二   英国资本主义形成时，农业的关键因素是圈地运动。光荣革命前后，规模较大的企业利用各种手段兼并消灭其它竞争者，以独霸市场。同时，初步创立了雇用经理和服务性质的企业，以立法的方式来防止欺诈、惩办假冒、监守自盗，形成了保险公司、现代有限公司、邮政等，修筑了付费公路，出现了报纸刊物等等。资本主义产生的条件靠信用支撑，而信用需要法律的保障。所以，1689年是关键，没有这个时间上的汇集，零星的资本主义因素和抽象的资本主义观念都不能构成一个言之有物、在历史书上站得住脚的资本主义。

——据黄仁宇《放宽历史的视界》整理

（1）根据材料一并结合所学知识，概述作者认为明朝商业经济“缺乏资本主义性格”的理由及其对历史进程的影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较16至17世纪中英两国商业经济发展前景产生差异的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对黄仁宇尤其强调“1689年”的理解。

10 . 明清以来，书籍翻译成为中西文化交流的重要手段。阅读下列材料：

材料一明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开始翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

材料二19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等类别编成《西学书目表》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”

材料三17～18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。

请回答：

（1）依据材料一，概括当时翻译活动的内容和作用。

（2）依据图一并结合材料一、二，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化。

（3）依据材料二、图二及所学知识，说明中国近代译书活动产生的影响。

（4）依据材料一、三，指出17～18世纪欧洲出现“中国热”的原因。