材料一 中国古代重视监察机构的设置，将之置于与行政机构并列的位置。在历史演进中，监察机构的体系越来越严密，相对于行政机构的独立性也越来越强。历代政府重视监察法规建设，坚持依法监察，监察法规逐步完善。监察机构职权涉及察德、察政、察能。同时，为防止地方分离，整肃吏治，历代统治者都重视中央对地方的监察。监察以常驻为主要形式，并辅以不定期的或定期的巡按制。此外，监察御史作为风纪之官，品秩虽低，权势却十分显赫，甚至享有“便宜从事”和“风闻奏事”的特权。但是，监察机关的独立是相对的，其监察功能的发挥受到皇权的极大制约。
——摘编自林志强、张旭日《中国古代行政监察制度特征研究》
材料二 监察官是罗马共和国时期比较特殊的官职，其产生、职权伴随着平民和贵族的长期斗争。随着共和国历史的发展，监察官基于实践的需要，其权力不断扩大，从最初的人口和财产调查权，到后来的公民道德监督权，再发展到元老遴选权，监察官的地位日益神圣和显赫。由此看出，监察官的权力扩张恰好对其他官员起着很大的制衡作用，从而推动着古罗马共和宪政的平衡与发展。
——摘编自连佳《浅议古罗马共和宪政下监察官制度及其启示》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国与古罗马监察制度的不同特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代中国与古罗马监察制度特点形成的原因。
材料一 1886年5月1日，芝加哥的工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889年7月，第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。从此.每逢这一天，世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝，并给公众放假。
材料二 1909年3月8日，美国芝加哥的劳动妇女和美国其他地区的纺织工业及服装工典的女工，为了要求增加工资、实行八小时工作制和获得选举权举行了规模空前的大罢工和示威游行。这一斗争得到了美国和世界广大劳动妇女的热烈响应和支持。1910年8月，在丹麦哥本哈根召开了第二届国际社会主义妇女大会，出席会议的有17个国家的妇女代表。德国和国际工人运动的活动家、国际妇女书记处书记克拉拉蔡特金，倡议把3月8日作为国际劳动妇女节。
——以上材料均摘编自《新产经》杂志社编《史记》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明国际劳动节得以设立的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析国际劳动妇女节设立的意义。
材料一 在中国农业社会，人们在用时、计时、守时等习惯上比较随意和模糊。钟表普及之前的中国人常用“掌灯时分”“日上三竿”等模糊说法来表示时间。“掌灯”和季节、天气有关，亦和地理位置以及生活习惯有关，反映了深深的农耕文明气息。虽然中国自古以来就有“一寸光阴一寸金”的比喻，然而多数中国人只是从个人角度来看待时间价值，并没有把这种高尚的时间观推广到社会交往当中去，因而最终并没有形成良好的社会性时间观念和惜时的社会风尚。
材料二 清末以后，随着城市生活的变化，中国人对西人情况愈加了解，人们的时间观念随着钟表的普及变得精准化。张謇在《政闻录》中曾特别强调；“最可宝贵者莫如时，愿国人均奋起力求时间上之经济。”新学制规定学宣授课需有定时，一些政府机构在实行星期休息制度的同时，也开始实行工作定时制度。近代中国人新式时间观念的产生并不依靠一种自然的发展状态，而是一个伴随着压迫去强行消化的过程。沿海地区更新快一些，内地相对缓慢；城市更新快一些，农村相对缓慢。
——以上材料均摘编自《转型时代的生态，生活·生命》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国人时间观念的特点，并分析原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代相比近代中国人时间观念的变化，并概括变化的社会背景。
历史有三大要素：时、地、人。在时间——空间——人类三维构成的历史坐标系上，围绕着求生存、求发展的主题，落实到各个民族、国家，凸显出来的整体图像，多是升降不定的波浪形曲线，有起有落，绝少一路飙升。
——摘自王家范《中国历史通论》
围绕材料中的观点，自行拟定一个具体的论题，并结合所学相关内容就所拟论题进行简要阐述。(要求：观点明确，论证充分，表述清晰。)
材料一 清代追求地区间粮食差价的长途贸易，使粮食从有剩余的地区向需要输入的地区流动。18世纪清政府承认这些流通方式的重要性，肯定了通过长途贩运谋利的行商活动；国家甚至通过减免通行税和特许使用禁航的海路，来鼓励行商进行特定的粮食贩运，以应付粮食歉收的境况。在推食的长途流动方面，国家征收的漕粮，有一部分在途中会转向运往缺粮严重的省份救急：位于县治的政府粮仓（即常平仓），任务是买卖粮食以减少粮价的季节波动，也能够获得改道运来的漕粮。国家可在省内外常平仓之间进行粮食调拨，以应付粮食分配方面的急需，增加粮食不足地区的储备。
材料二 16世纪以后，英国在中央集权化过程中，创建了自由的粮食市场。官员们不再经常反对外来需求，以保障地方的食物供给；人们不再指望官员能够把市场价格降到“公平”的水准。伴随粮食商业化过程，食物骚乱频繁出现，19世纪50年代以后，食物骚乱在欧洲消失。运输的改进，使越来越多的食物输往城市市场，欧洲的农村社会制度在不同的方面肯定也发生了变革，但是每一种变革都变得服从于城市、中央集权化的国家和资本主义的经济。
——摘编自王国斌（美）《转变的中国：历史变迁与欧洲经验的局限》
（1）根据材料一、二，概括清政府与英国政府对粮食管理方式的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析欧洲食物骚乱消失的原因。
| A．经济差异 |
| B．地理环境差异 |
| C．政治传统不同 |
| D．人文思想的不同 |
材料一：孔子所创立儒家学派的社会因素相当复杂，与春秋时代的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定文化环境有着密切的关系。鲁国是周代开国天子武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝长期执政，这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。儒家学派创立以来，经过历朝历代的发展演变，逐渐成为中国古代传统思想的主导思想，对中国的社会产生了巨大影响，对东亚社会、欧洲社会等也产生一定影响.
材料二：公元前8世纪和前7世纪，希腊人以一个活跃的天才民族出现，积极从事贸易和探险活动，拥有诸多视觉艺术上的技巧和个性，有丰富的英雄传说，最重要的是有一部意义非凡的诗歌，人类广泛的经历和情感在其中得到高度艺术化的表达.假如没有取得任何超出此类的成就。他们作为最有趣味和最富有同情心的古代人，仍会引起我们的注意。实际上他们是在不断增加这种吸引力。他们在众多领域——思想、艺术、文学等，增加了吸引力，然而最重要的一个领域也许是在哲学。哲学的产生与发展成为公元前6世纪到前5世纪文化史的主干。
——节选自马丁.韦斯特《早期希腊哲学》（属于《牛津古希腊史》的一部分）
（1）根据材料与所学知识，分析中国儒家思想与古希腊哲学思想产生的社会背景。
（2）根据材料与所学知识，分析中国儒家思想对中国社会的影响，并分析其与古希腊哲学共同的社会文化价值。
| A．希腊神话“神人同行同性”的特点 |
| B．古希腊与古代中国文化的着眼点与侧重点不同 |
| C．中国儒家文化的内敛性与西方文化的开放性决定了二者的不同 |
| D．古希腊人受到宗法制等的影响不深 |
材料一 大多数的宋元本都有明代的翻刻、重刻本；许多清代书籍也都是以明本书为底本重刻的。明代发明了便于刊朝而又不失美观的宋体字，发履演变为今天最常用的印刷体汉字。明代的线蔾书和宋体守影响到中国周边的日本、朝鲜半岛和越南等国家和地区，在日本和韩国，宋体字至今仍被称为“明朝体”。明刻本在欧美也有广泛收藏，知意大利学者利玛在明万历年间来到中国，在中国学者徐光启的帮助下将《几何原本》翻译为汉文，并刊行于世。此明刻本后又流传到意大利，今罗马中央图书馆有藏。甚至19世纪欧洲出版的书籍中使用的汉字也是宋体字。
——据白寿彝《中国通史》等
材料二 大学诞生于12世纪的欧洲，除了课程研究，考试制度也在同一时期兴起。对课本的需求也随之增长，当时书十分稀有，由人工手抄而成……只有贵族和富商才可能拥有少量的书籍。1450年，欧洲约有1亿人口，而藏书量却只有几万册…印刷术发明以后，更多的人可以拥有书本，拥有更多的机会学习认字、写字。文官率也有所下降。1650年英国的文官率是70～90％，到了1700年降至55～75％，1750年降至40—60％。欧洲的学术研究也得到了进一步的发展。
宗教改革之前，普通百姓并不读圣经，更确切地说他们不能读圣经。神父的言语就代表了圣经………宗教改革人士开始将圣经翻译成各种地方语言。这样人们就可以阅读圣经，跨过神父与上帝直接交流。在印刷术的帮助下，1517年至1520年间，路德的30部著作在欧洲售出了30万册。印刷术出现后的两个世纪内欧洲发生了巨大的变化。
——《简述中国印刷术对外传播的历程及影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明代书籍刊印业迅速发展的原因以及影响。
（2）根据材料二，概括欧洲印刷术发展呈现的特点。
| A．奥运会缺乏公平竞争的体育精神 |
| B．妇女与男子拥有同样的政治权利 |
| C．奥运会导致城邦内部的阶级分裂 |
| D．妇女有权参与城邦社会文化生活 |
