| A．战争打断了中国近代化进程 | B．文明的交流必然伴随着战争 |
| C．中国已落后于世界发展潮流 | D．战前清政府与西方完全隔绝 |
材料一 中国古代合法的政治参与方式非常有限。明清时期，统治者推出一些有利于普通地主知识分子参与政治的措施。明太祖设立通政司处理臣民的章奏，规定除田土、诉讼之争，一般民户皆可上书言事，算是为政治表达开了一个方便之门。清朝前期，为解决大批“士者”出路，政府允许纳赀捐官，并不断扩充科举取录的名额。……在西方的冲击下，维新派办报纸、书局，组织社团。……甲午战后，康有为上书光绪帝，警告“民心先离，将有土崩瓦解之患”。戊戌变法是政治体制改革，但因触犯既得利益权贵，仅行百日即被废止、……庚子祸乱后清上层几乎没有谁再反对改革.……1908年，清廷开始筹办地方咨议局、中央资政院，以选举民意代表、“博采群言”并发挥其“舆论总汇”的功能。“皇族内阁”的结局，使这一民意机构走向政府对立面。
——摘编自徐军《中国古代政治参与的历史考察》、袁刚《民心尽失的历史警示》等
材料二 中世纪后期，欧洲的许多国家产生了等级会议，如1265年英国的“等级会议”以及后来法国的“三级会议”等。从政治参与上看，英国政治在10世纪，参与扩展到王权和世俗、宗教贵族。到了12世纪，参与扩大到工商业主（新贵族）、骑士，以及从理论上，所有具有一定财产的自由民。随着议会地位的提高，由资产阶级、城市市民组成的下院的作用逐步增强。“光荣革命”后，真正由选民选出的议员组成的下议院才形成但这仍然是一种包括性别、年龄甚至是身份、财产的有限参与。20世纪，西方主要资本主义国家逐步确立普选权。
——摘编自陈楚亮《西方资本主义国家政治参与的历史沿革》
（1）据材料一和所学知识，指出鸦片战争前后中国合法的政治参与方式的不同之处。
（2）据材料二和所学知识，概括西方国家政治参与的演变趋势，并简要分析演变趋势出现的原因。
材料 在远古时代约两千多年的时间里，中国和西方文明经历了学术争鸣地方分治,然后沿着帝制的趋同道路前进。但从公元四世纪罗马帝国灭亡到19世纪初期，中西方文明彻底分道扬镳。在这一时期,中国仍沿着远古时代建立的基础演化，历经隋唐宋元明等朝代;而西方则沿着一条与远古时代完全不同的道路前行，进入中世纪时期。这个第一次趋异的漫长时期，为中西方留下了深深的烙印。英国工业革命标志着第二次彻底趋异的开始，这个趋异时代一直持续到20世纪末期。从20世纪80年代开始,中西方进入一个复兴经济的趋同期。
——摘编自彼得。 诺兰《中国与西方长期发展中的趋同与趋异》
根据材料并结合所学知识，围绕中西发展中的“趋同"与“趋异”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐释。(要求观点明确、史论结合、史实准确。)
| A．天朝惊梦---专制梦醒---自强梦碎---建国梦成---富强梦启航 |
| B．天朝惊梦---自强梦碎---专制梦醒---建国梦成---富强梦启航 |
| C．天朝惊梦---专制梦醒---自强梦碎---富强梦启航---建国梦成 |
| D．天朝惊梦---富强梦启航---专制梦醒---自强梦碎---建国梦成 |
| A．对中西绘画方法进行融合 |
| B．适应清朝文化专制的需要 |
| C．促进中国绘画技术的进步 |
| D．减轻西画东传进程的阻力 |
材料 公元第一个千年，整个东亚与东南亚部分地区都经历了一个“华夏化”的文化过程，以中国为中心形成了一个超越政治国家与民族、超越战争与敌意的“华夏文化圈”。宋元时代开始，中国文化国力开始超出东亚文化圈，通过启发西方的现代化运动，最后影响到全世界。马可·波罗那一代人发现世界最重要的意义是发现中国。他们在中国形象中发现了新观念，发现了早期资本主义的世俗精神，中国形象成为财富与君权的象征，无论经济维面还是政治维面，都表现出欧洲文化的向往。……中国文化对西方文化的影响，经历了从器物到制度再到思想的三个阶段，“东学西渐”和“西学东渐”在过程上基本相同。……世界文明是由不同国家、民族、不同力量在不同领域的相互创造、生成的相互依存的系统，现代化既不是西方独自的发明创造，也不可能为西方所独享。
——摘编自周宁《世界是一座桥——中西文化的交流与构建》
材料中蕴含了世界文明发展的诸多信息，结合材料谈谈你对世界文明发展的一个认识，并结合所学的历史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，言之成理。）
| A．妇女已经成为了经济活动的主体 |
| B．妇女的政治地位不断提高 |
| C．经济结构调整促使妇女角色转型 |
| D．工业化给妇女带来了灾难 |
