材料一 在19世纪（中期），俄罗斯和中国社会都面临着来自内部和外部的双重挑战，和欧美军事力量的碰撞显示出农业社会在军事上要远远弱于工业化国家。所有这些国家都启动了雄心勃勃的改革计划，从欧美模式中汲取灵感以解决……统治危机。
——杰里·本特利等《新全球史》
材料二 中国革命六年后，俄国才有革命。俄国革命党不仅把世界最大威权之帝国主义推翻，且进而解决世界经济政治诸问题。这种革命，真是彻底的成功，皆因其方法良好之故。……特俄国之革命党之聪明厉害，又百倍过于彼辈（指俄之反革命派）耳。中国之革命党经验不多，遂令反对派得尽其技，没有俄国那种好方法防范反革命派，使其不能从中破坏。故俄国虽迟我六年革命而以成功，我虽早六年革命而仍失败。
——孙中山《中国之现状及国民党改组问题》（1924年1月20日）
材料三 中、苏两国经济发展对比简表
材料四 经过长期的高速发展，到20世纪70年代中期，苏联这座庞大的国家机器似乎因为太疲惫、太僵化而突然不能有效运转，这种状况一直持续到1991年解体。苏联的失败不是败于技术和军事，而是败于政治经济制度。
邓小平领导的第二次革命给中国带来根本性的变化，一个贫穷的国家正在变得富强，而根本原因则是制度变迁和制度创新。中国的经济改革表明，在有效的制度安排下，同样的技术会带来更大的社会产出。
——综述自杨光斌《制度的形式与国家的兴衰》等
（1）据材料一和所学知识，19世纪中期，中、俄两国面临的“双重挑战”有什么相似性？19世纪六十年代，两国统治集团“改革计划”的侧重点又有什么不同？
（2）据材料二和所学知识，孙中山谈到的“中国革命”和“俄国革命”的成果有什么相似和不同？孙中山认为“俄国革命”成功的原因是什么？基于上述认识，他的革命策略发生了怎样的改变？
（3）据材料三，概括苏联和中国经济在上述时期发展的相似特点，并指出影响中国经济出现这一特点的的外部因素。
（4）据材料四和所学知识：如何理解“苏联的失败不是败于技术和军事，而是败于政治经济制度”？邓小平开创的“第二次革命”给中国带来了怎样的制度创新？
（5）综合中俄、中苏两国历史的比较探究，你得到了怎样的认识？
材料一 正是儒家文化注重德治，在奴隶社会、封建社会主要宣扬和倡导一种绝对无偿的进贡以体现对国家的忠心，使得古代中国的治税思想具有明显非法制的性质，剥削阶级往往以赋税为名进行横征暴敛。我国古代税收立法虽然也规定了课征的比例，但有法不依、法外征收现象非常普遍。通过巧立名目法外征收往往又使税收立法流于形式，征税随意性大，官吏使用权力的机会多，导致聚敛过度，超过人民的承受能力。
——摘编自樊静：《中西方税收法律文化比较研究》
材料二 到民国时期，中国的税收制度逐渐发生了明显的改变。先是对城市工商业课征的间接税（注：指纳税人能将税负转嫁给他人负担的税收）超过历史上的田赋，逐渐上升为主要的税收。国民党政府的间接税，除了关税、盐税以外，还对卷烟、面粉、棉纱、火柴、水泥等各种商品征收。比较重要的是，20世纪三、四十年代，国民党政府从外国引进了近代直接税制（注：直接税指税负不能转嫁，而由纳税人直接负担的税收，如所得税、房产税等），当时财政部曾经为此专设了直接税署。
——摘编自刘军：《中西方传统税收文化的比较》
材料三 在治税思想上，近代西方国家确立以税收法定主义为普遍原则，即税收的征收和缴纳必须基于法律的规定进行，没有法律依据，国家就不能征税，任何人亦不能被要求纳税。而且，在西方所谓的法律仅限于立法机关制定的法律，不包括行政法规。英国1689年颁布的“权利法案”规定国王不经议会同意而任意征税是非法的，正式确立了近代意义上的税收法定主义原则。……近代资产阶级国家，凡开征新税、废除旧税，或制定、修改税法，都须以不违宪为原则，并经民选的议会审议通过。贵族、僧侣等阶层不再享有豁免税收的特权，纳税普遍原则和征税确定性原则得到广泛承认。
——摘编自樊静：《中西方税收法律文化比较研究》
（1）根据材料一，概括古代中国税收的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民国时期中国税收较古代有何新变化；并简析其主要原因。
（3）根据以上材料并结合所学知识，对比古代中国，说明近代西方国家税收的历史影响。
在世界文明古国中，希腊是最早产生戏剧的国家。早在公元前五世纪，古希腊戏剧就进入它的成型和成熟阶段。古希腊戏剧有悲刷、喜剧、“萨堤洛斯剧”（羊人刷）和“模拟剧”；戏剧的结构完整严密，例如希腊悲剧，一般通过开场、进场、戏剧场面（三至五个）和退场四个部分表演一个曲折完整的故事。古希腊戏剧演出的剧场，宏大精美，比如现存的雅典酒神剧场，可容纳一万四千人左右。尤其是，产生了众多的戏剧作家和作品，出现了世界普遍公认的伟大戏剧家和不朽名著。
——摘编自曹文心《古希腊戏剧早熟与中国戏剧晚成的原因》
京剧诞生于晚清的咸丰、同治年间，即距今约150年之前。它是在中国戏曲发展到巅峰时期。在清代由皇家知识分子和众多艺术家共同创造的文化工程，做到了化徵、汉、昆、梆诸剧及胡汉夷狄众乐为一体。京剧的内容主张文以载道，剧情多以形象地宣传道德、高台教化为主。形式上继承了传统美学“有无相生”“主象尽意”的写意性。程式性的表演以夸张和象征的方式展示出中国古代社会对善恶关丑的道德取向。强调整体美感的中国京剧形成了与各国戏剧迥然不同的独特艺术风格，是被世界公认的三大戏剧流派之一。
——摘编自吴江《中国京剧文化》
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括古希腊戏剧和中国京剧的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种戏剧产生的社会背景及其共同的历史价值。
材料一 自鸦片战争以后，中国长期执行“值百抽五”的低关税税率。直至20世纪20年代末，才争取到关税自主权。在长达80多年的时间里，由于物价上涨，这一税率曾经经过几度修订，但平均税率从未真正达到过5%的水平。即使是标榜自由贸易的西方资本主义国家.它们的进口税率往往也比中国高得多。例如1859年英法签订的互惠关税协定，平均税率达到15%.……废除协定关税制度，恢复中国关税自主权成为近代中国实现独立自主的必须之举。
——摘编自江争红等<关税修订与近代中国棉纺织业的发展（1927—1937）》
材料二 二战后，美国实行以GATT（关税与贸易总协定）为基础的贸易自由化策略，但贸易保护主义却从未消失。除关税外，还有各种非关税壁垒……同时，各种临时性、制裁性和报复性关税等单边贸易制裁手段开始使用，《1974年贸易法》中的301条款就是重要武器。
20世纪70年代，美国对欧共体和日本采取了多种贸易保护措施。20世纪80年代初，日本数控机床和半导体等高新技术产业崛起，里根政府通过惩罚性关税、汇率、进口限制等多维手段打击对手，并通过<1988年综合贸易与竞争法》。20世纪90年代，克林顿政府在寻求国际多边合作基础上，运用单边主义对本国产业实施强制保护。小布什政府和奥巴马政府时期，中国还渐渐成为美国保护政策的矛头所向。特朗普上任后，将贸易战枪口对准中国，企图通过多种贸易保护手段遏制中国离新技术产业发展。
——摘编自陈树志《美国贸易保护政策促进经济崛起的历史经验与启示》
（1）根据材料一说明19世纪中期以后中国关税有何特点，并结合所学知识分析造成这些特点的原因以及产生的不利影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括二战后美国贸易保护主义的特点，并分析其产生的影响。
5 . 传统是人类智慧在历史长河中的积淀，是世代相传的行为方式，是对社会行为有规范作用和道德感召力的文化力量。
材料一 《永乐大典》是我国历史上最大的一部百科全书式的类书。它成书于明成祖永乐年间，全书共22937卷，约3.7亿字。它所采古书达七八千种，上自先秦，下迄明初。所收书籍包括天文、地理、文学、艺术、经书、史籍、工技、农艺、医学、宗教等各种科目。它所收载的书籍一字不易，完全按照原著整段、整篇乃至整部地抄入。
《四库全书》是清乾隆时期编纂的中国历史上最大的一部丛书。据《四库全书总目》统计，它总计收录书籍10254种，共172860卷，几乎囊括了乾隆以前中国历史上的主要典籍。在纂修过程中，乾隆帝亲自制定采辑著录标准，把全部书籍分成应刊、应抄、应存、应删等不同类别。
《四库全书》各部 | 书目举例 |
经（收录儒家“十三经”及相关著作） | 卷二十九经部二十九春秋类四《春秋繁露》 |
史（收录史书） | 卷四十九史部五纪事本末类《平定三逆方略》（三逆指吴三桂、尚之信、耿精忠） |
子（收录诸子百家著作和类书） | 卷一百七子部十七天文算法类二《九章算术》 |
集（收录诗文词总集和专集等） | 卷一百七十六集部二十九别集类存目三《王阳明集》 |
（1）比较《永乐大典》与《四库全书》的不同之处。从“书目举例”中任选二书，分别简述其历史价值。
材料二 罗马的法律传统，即便在帝国覆亡之后的漫长岁月里，仍构成除不列颠以及其属地以外所有西方国家习惯法的基础。其中一些法律条款仍存活于现代欧洲许多国家的法律制度之中，成为西方文明的一笔重要遗产。
罗马帝国灭亡后，帝国晚期开始广泛流传的基督教，承揽了帝国统一时期的许多政治责任，并在文化上为欧洲文明的统一提供了精神动力。中世纪晚期，人们在攻击、否定教皇政治权威的同时，仍能坚定不移地保持基督教信仰。透过裂变的欧洲，人们仍会感受到一个完整的基督教文明的存在。
从15世纪到18世纪，长期屈服于神灵启示的科学理性思维，开始真正冲破宗教神学的樊篱，给近代社会生活和文化思潮留下自己深刻的印记。17世纪，科学革命动摇了中世纪的宇宙论，形成了全新的宇宙观，不仅激发了人们探索自然的热情，而且推动人们开始以批判的、怀疑的态度审视欧洲的制度和传统。正是基于这一信念，西方迎来了科学理性不断高涨的新时代。
——摘编自陈振昌《论欧洲传统文明的统一特征》
（2）阅读材料二，概括欧洲传统文明发展的特点。结合时代背景对这些特点进行分析。
材料一 先秦文献《尚书·禹贡》记载舜、禹之时中国人的“天下”大致范围是“东渐于海，西披于流沙”。《穆天子传》记载西周时期周穆王西游的最远之地是昆仑山以西的“西王母之邦”。公元前2世纪后半期，随着张骞出使西域，丝绸之路开通，中国人的视野不仅扩大到了中亚、西亚和印度，甚至远达东地中海。东汉以后与南亚、中亚、日本的宗教、文化等民间交流也日渐频繁。唐宋海上陶瓷之路兴盛，与东南亚的联系紧密。元代蒙古帝国曾远征至中欧，并与罗马教廷建立过联系。明代郑和下西洋也曾抵达东非，但中国以自我为中心的“天下”观逐渐被“世界”观念所取代是在19世纪中期以后。
材料二 希腊人自古以来一直以爱琴海作为其繁衍生息的中心，到古风时代末，希腊人的殖民地已经星星点点遍及地中海、爱琴海和黑海沿岸。公元前5世纪的希波战争使希腊人第一次和西亚的波斯及其属国有了直接的接触。这个希腊人的“世界”最东面包括印度，西面则到了直布罗陀海峡，北面远达极北地区，南至非洲南端。16世纪之前除了马可·波罗带回去的一些似是而非的知识之外，西方人对东方的中国几乎一无所知。16世纪之后欧洲人的视野才扩大到了全世界。
——以上材料根据杨巨平《全球史概念的历史演进》编写
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出古代中国人对世界的探索有何特点，说明“天下”观被“世界”观念所取代的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述西方人探索世界的历程及其背景。
（3）根据以上材料并结合所学知识，指出中西方在探索方向上有何不同，并分析中西长期隔绝的历史原因
材料一 表3晚明时期会社简表
| 名称 | 地点 | 描述 |
| 匡社 | 江苏苏州 | 王夫之与友人立志匡时救世 |
| 复社 | 江苏吴江 | 黄宗羲等人誓毁时政，裁量公卿 |
| 岭南会馆 | 江苏苏州 | 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 |
| 墟集会 | 福建宁化 | 远近商贩，至皆依之 |
| 西湖八社 | 浙江杭州 | 当地文人定期聚套，饮酒赋诗 |
| 讲学会 | 江苏无锡 | 东椿书院组织学者面向大众，讲末实学 |
——（据陈宝良《中国的社与会》整理）
（1）自定一个标准对表3中的民间社团进行分类。结合所学知识，分析晚明时期这些社团在江南地区竞相兴起的原因。
材料二 表4大革命期间巴黎妇女的政治参与大事年表
| 时间 | 事件 |
| 1789年7月14日 | 女裁缝、女鱼贩和洗衣妇，高声尖叫着加入了攻占巴士底狱的行列。 |
| 1789年10月5日 | 一支六、七千人的妇女队伍排在声势浩大的游行队伍的前列，涌向凡尔赛，包围了王宫。 |
| 1791年9月 | 从事戏剧创作的妇女玛丽·古兹发表了以《人权宣言》为蓝本的《妇女与女公民的权利宣言》，它被视为妇女解放的启蒙文献。 |
| 1793年5月 | 一些妇女创建了革命时期最著名的妇女俱乐部——革命共和派女公民俱乐部。 |
| 1793年10月 | 雅各宾派下令封闭、解散各种妇女团体，把妇女参加政治活动当作叛逆罪来处理。 |
有人认为，女权运动是大革命的一部分，随着大革命对平等权利探求的步步深入，女权运动由对权利的呼唤和对被排斥的不满，上升为人权意识的觉醒和对平等的政治权利的公开追求，妇女解放第一次以运动的方式出现在人类历史舞台上。还有人认为，用现代女权运动的标准（妇女为争取与男子平等的权利而进行的运动）去解读大革命时期的妇女政治活动，势必导致对历史的误读，在大革命的特殊环境下，一小部分中上层妇女有了政治参与和权利自觉意识，对于当时的绝大多数妇女而言，她们并没有男女平等的信念，这远远称不上是一场“妇女的革命”。
——（均据舒丽萍《法国大革命时期公共领域中的妇女》等）
（2）据表4并结合所学知识分析大革命期间巴黎妇女政治参与的特点。概括并说明材料二中对大革命时期妇女政治参与的两种评价有何不同。
材料三 20世纪美国社会发展示意图
（3）据材料三并结合所学知识，分别指出图3所示三个时代美国在经济领域亟待解决的问题。这三个时代的美国政府，在解决这些问题的思路上有哪些共同之处？
材料一 现代化进程与传统文化的碰撞不可避免。鸦片战争后，中国人在炮火中逐渐清醒并深刻反思自己的文化。第一次在鸦片战争后，主要围绕“中体西用”论进行；第二次在甲午战败以后，宣扬“西体中源”；从民国初年到五四运动前夕，第三次文化反省的“西体西用”论，最终陷入了民族虚无主义的泥潭，但也刺激了现代化探索方向的转变；开端于1928年的文化反省则因规模不大，后又爆发了华北事变，人们的注意力转移而就此结束。
——摘编自李晓语《钱析传统文化与现代化的关系》
材料二 约翰·密尔说，英国人“生而自由”。这指引着英国把抗拒王权、限制王权看做是“自由”的传统，推动了政治民主化。英国人极为尊崇经验的理性思维使他们追求政治的实际内容而并非形式。他们实行宗教宽容政策，推动了纺织业的近代化和经济的自由化。但英国尊崇传统的风尚也阻碍了后期的革新。如钱乘旦所言。“一个民族往往容易在前进的道路上战胜迎面扑来的艰难险阻，但要战胜自己创造出来的成绩和荣耀却相对困难。”
——摘编自吕文辉《浅析英国传统文化对其现代化进程的影响》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代国人不断反思传统文化的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括英国传统文化的特点，并说明近代中、英对待传统文化的不同取向所产生的历史影响。
材料一 在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河，面对外来侵略势力和人民遭受的苦难，古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹，我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”，陆游的“当年万里觅封侯”“千年史策耻无名”，辛弃疾的“赢得生前身后名”“志士虚有少壮年”。
——摘编自顾杰善《中国古代的爱国主义》
材料二 1899年2月，梁启超发表《爱国论》，认为“爱国心之薄弱，实为积弱之最大根源”，欲唤起国人的爱国心以救国家，反对专制君权而兴民权，指出：“国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故言爱国，必自兴民权始。”该文也是近代论爱国的第一篇文章。梁启超在文中强调，爱国是现代社会最重要的伦理。他说：“国家为近世史新产”，“夫国家者，一国人之公产也”，它与被专制君主视为一人私产的传统国家已是不可同日而语。
——摘编自郑师渠《梁启超的爱国论》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代爱国主义思想的特点及原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明梁启超爱国主义思想与中国古代相比的不同之处，并简析其意义。
10 . 阅读下列材料，并回答问题。
材料一自秦汉起，各级官员均由国家任命，大多存在有异地仕宦解决住所的需要。因此，由国家向赴任官员提供住房，大约也就在秦汉之际逐渐趋向制度化。……住房以外，官吏住所内的一应家具杂用亦由机关按入住者的身份提供。以明代淳安县署为例，知县的家具杂用有六十三种二百余件，县丞、主薄等有六十种，典史仅十九种。洪武时，黄州府有个同知安贞，因“搜造公宇器用”，被部下吏员向按察司检举，按察司又向中央汇报。朱元璋得知后，为安贞开脱，说是：“房宇器用都是公家的，安贞若另迁他官，一样也带不走。”……另外，官员调任或退休时，所有家具杂用，都要按清单归还。
——摘自完颜绍元《古代怎样解决官员住房问题》
材料二法国很早就开始实施官邸制，该制度具体名称是“公职人员职务用房制度”。……法国法律规定，住房大小与付费标准根据职务需要与地位确定。例如担任部长以上的公职，一般可以享受完全免费的职务用房，标准是家庭1—2人住3房套间，3个人住4房套间……。中下级公职人员如果无住房就无法工作者，也参照上述标准分配住房。如果只是一般需要分配职务用房者，则应缴纳正常租金标准一半的房租。……美国官邸制适用范围则是总统、副总统、州长、副州长以及具有一定规模的大、中城市市长。各级官员官邸的购买、日常使用和维护费均由政府预算负担，居住者只需每年交纳象征性的租金l美元。此外，除了国际通行的驻外大使配有官邸外，一些美国大学校长也住“官邸”。
——摘自《看各国如何实施官邸制》
（1）根据材料一，概括我国古代官员公房制度的特点。
（2）根据材料一、二，中国古代与西方的官邸制有何异同？
