材料一：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
——黄仁宇《万历十五年》
材料二：……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”
——[奥]斯蒡芬•茨威格《异端的权利》
材料三：鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。”
——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》
（1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端”。依据材料一、二及结合所学知识分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。
（2）为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大？
（3）材料三中“讲鬼话的人”指哪些人？“讲鬼话人的对头”指哪一派别？
（4）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。
材料一 唐诗云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”、“(扬州)夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛”。
材料二 宋诗云：“远闻叫声声，衣服两大堆，件件来回经。”“坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖。”“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼。”
材料三 明清江南工业发展最主要的特点之一，是其重工业畸轻而轻工业畸重，从而形成一种“超轻结构”。规模庞大的轻工业加上规模同样庞大(甚至更为庞大)的农业，生活资料的生产占了社会生产的绝大比重，以重工业为主的生产资料生产在社会生产中所占比重十分微小。
——李伯重《英国模式：江南道路与资本主义萌芽》
请回答：
(1)从材料一、二中，你能得到唐宋时期商业发展方面的哪些信息？
(2)根据材料三，指出明清时期中国经济发展的特点并分析其成因。
(3)有人说：中国经济在明清时期落下了营养不良、先天不足的毛病，这一顽疾一直影响着近代经济的发展。结合上述材料谈谈你的看法。
材料一：唐代法典《唐律疏议》中明文规定：凡是故意以有毒的肉赠送他人或者出售，从而造成他人中毒的，判处一年徒刑；造成他人中毒身亡的，判处绞刑。
宋代，为了加强监管，宋代政府让商人们组成“行会”，按照行业类别登记在册，商品的质量也由各个行会把关，行会会长作为担保人，负责评定商品的成色和价格。
清代茶叶市场是造假贩假最集中的领域，政府制定了相应的措施……清后期，主管部门还制订了茶叶质量标准……符合标准的放行，否则一律扣留、充公或焚毁。
——《中国古代的食品安全监管》，摘自《揭阳日报》2012年5月27日
材料二：1820年生活在伦敦的德裔化学家弗雷德里克·阿库姆在《《论食品掺假和厨房毒物》的书中写道：“我们吃的泡菜是用铜染绿的；我们吃的醋是用硫酸勾兑的；我们吃的奶酪是在坏了的牛奶里掺入木粉或木薯粉制成的；我们吃的糖果是将糖、淀粉和黏土混合在一起，再用铜和铅染色的……”
——王加丰《食品安全为何是永恒话题》，人民网2011年06月28日
材料三：1995年我国颁布了《中华人民共和国食品卫生法》。2009年，颁布了《中华人民共和国食品安全法》，为从制度上解决现实生活中存在的食品安全问题提供了法律依据。
2012年7月，国务院印发了《国务院关于加强食品安全工作的决定》，首次明确将食品安全纳入地方政府年度绩效考核内容，并将考核结果作为地方领导班子和领导干部综合考核评价的重要内容。
——据百度百科整理
请回答：（1）据材料一，归纳我国占代针对食品安全问题采取了哪些措施？
（2）结合所学知识分析清代茶叶市场造假贩假盛行的原因。
（3）阅读材料二并结合所学知识，分析19世纪西方国家加强食品安全监管的背景。
（4）通过上述材料和问题，谈谈我们今天应该怎样加强食品安全
| 历史时期 | 主要随葬品 | 人殉情况 |
| 新石器时代 | 各种石器和陶器；中、晚期墓葬中还广泛发现猪、羊、狗等家畜 | |
| 秦汉以前 | 平民墓葬中随葬品多为陶器，而王公贵族墓葬中则多见各种青铜礼器 | 殉葬奴隶竞有数百人之多 |
| 秦汉时期 | 随葬品中的青铜器逐渐减少，取而代之的是精美漆器和各种丝织品 | 有所收敛，代之以木俑、陶俑 |
| 魏晋南北朝 | 瓷器与陶俑平分秋色 | 很少有人殉 |
| 唐朝 | 瓷器与陶俑，三彩陶器尤为突出 | |
| 宋朝 | 玉器、铜器、乐器、礼器、生活用品、陶器、瓷器、金器、银器、兵器等各种工艺，种类日益丰富 | 宋无人殉；辽，金，元，有人殉 |
| 明朝 | 同宋朝 | 明初，有人殉；明英宗结束了殉葬制度 |
| 清朝 | 同宋朝 | 殉葬制度再次重现，康熙时结束殉葬制度。 |
据表格信息和所学谈谈你对中国古代随葬品特点变化的认识。
材料一16世纪时候（中国明朝），英语只是住在英格兰的不多的几百万人的母语。二次战后大英帝国瓦解了，遗留下来的英语成为国际公共财产。它不再是英国一国的语言，它是事实上的国际共同语。以英语为主要母语和全国共同语的国家有：英国、爱尔兰、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰。原英国殖民地独立后大都用英语作为官方语言。20世纪晚期，以英语为母语的人超过3亿5千万，以英语为第二语言的人超过7亿。全世界的学校大都有必修的英语课程。英语出版物比任何语言都多。
材料二英语在美国，随着国家的兴盛而发达，渐渐产生地区性的变异，形成“美国英语”。两次大战期间和大战之后，美国的人员和物资像潮水似的输往战胜国和战败国，同时带去了美国技术和美国英语。当时，各国的闾巷儿童都喜欢学讲几句洋泾浜英语。联合国设立在美国的纽约，无意中扩大了英语的影响。联合国有6种工作语言（英、法、西、俄、中、阿拉伯），原始文件的800%都是英文。在没有发明配音技术时候，全世界看美国电影，同时就是学习美国英语。美国电视渗透到世界各国的穷乡僻壤，美国英语和美国生活走进了家家户户。今天国际互联网络上的文字，至少有90%是英文。航空时代需要一种、而不是两种航空语言，英语已经独占鳌头。世界各国的飞机场都见到美国的游客，英语是国际旅游语言。美国是今天的科技大国，英语成为科技语言。科技新术语大都以英语为造词基础。国际会议一般规定用英法两语，实际常常只用英语。英语泛滥世界，主要的推动力来自美国。
——以上材料均摘自“百岁学人周有光·新浪博客”
（1）根据材料并结合所学知识，概括英语作为国际共同语的特点和表现。
（2）根据材料并结合所学知识，指出英语成为国际共同语的原因。谈谈你对国际共同语的认识。
材料一：在有马镫以前，骑者的座位是不牢靠的。中国马镫西传，使得新作战方式成为可能，在这样一种西欧新社会形态中获得了表现：那个社会由武士阶级的贵族政治统治着，武士们被赋予土地，使他们能够以一种新颖而高度专门化的方法来打仗。这种贵族不可避免地要发展起和马上白刃战的风格及其社会风尚相协调的文明形态和思想格局。
—— 摘编自《顾准文集》
材料二：（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间傍徨。..西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——两个强势文明的猛烈撞击撞击中表现得尤为充分。
—— 马克垚《世界文明史》
材料三：当前，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。
—— 潘岳《可持续发展与文明转型》
请回答：
（1）根据材料一，概括马镫对欧洲社会的主要影响。结合所学知识，评析中华文明的重要成果在欧洲社会向近代转型中的作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析在18世纪末叶以来，中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨的原因。概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响
（3）20世纪末21世纪初，人类文明在政治、经济格局方面出现了什么变化趋势？结合材料三及所学知识，谈谈今天我们应该怎样应对“新的文明转型”？
（4）依据上述材料所述英国、美国和中国经济社会发展对策，分析大国崛起的因素有哪些？
材料一“中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛，并时时意识到这一点。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。……中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。”
“我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。”
——1934年林语堂《中国人》
材料二“……这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因——文艺复兴关心的是今生而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”
“大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是发展自身所固有的潜能
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一概括指出中国的“人文主义”思想。据材料一并结合所学知识分析这一思想产生的原因。
（2）根据材料一、二比较中西方人文主义的异同点。谈谈中西方人文主义对中西方社会制度的演变产生的影响。
材料一 人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。（人群）争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之……使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二则乱。天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。
——摘编自《荀子》
材料二 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”……而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料三 国家有两种实力，一种是以经济和军事力量为基础的“硬实力”，另一种是通过其文化和意识形态为吸引力的“软实力”。硬的经济和军事实力的增长会提高自信心、自负感，以及更加相信与其他民族相比，自己的软实力更优越，并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力……20世纪80年代中国政府开始提倡对儒家思想的宣传，党的领导人宣称它是中国文化的“主流”。李光耀把儒家思想看做是新加坡成功的原因，并积极地向世界的其他地方宣扬儒家思想的价值观。
——整理自亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》
（1）概括材料一中荀子的观点。结合所学知识简析其观点形成的主要背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“软实力”的认识。
材料一 汉初，革秦之弊，废弃了秦代法律的严酷繁杂成分，由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》，约法省刑，简易疏阔。……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。
——摘自张岂之主编《中国历史十五讲》
材料二 拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。因此，首先应当求助于证据；如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。然而在涉及与王侯有关的叛国罪时，如果需要提供证词，且为情势所适，则所有都无一例外地应接受拷问。拷问不应完全听从原告的要求，而应本着合理与节制之原则。
——摘自古罗马《民法大全》
材料三 “法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性．”
——古罗马法学家西塞罗
（1）依据材料一、二，概括汉朝制定法律制度的原则和罗马法有什么不同？
（2）依据所学知识，分析罗马法对欧洲近代化产生了怎样的影响?
（3）结合上述材料，谈谈你对材料三观点的认识。
