材料一 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自得。”
——摘自陶渊明《桃花源记》
材料二 大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。
——蒋以化《西台漫记》
材料三 （明）嘉靖四年又规定，凡是双桅海船，统统扣留，即使不是贩卖番物（外国货物），也“以番物论，俱发戍边卫。”
——《中国古代经济通史》
（1）根据材料一，指出所反映的中国古代经济模式，并结合所学知识归纳其特点。
（2）根据材料二，判断明清时期传统的生产方式发生了怎样的新变化？从材料中可以看出新的生产方式有何特征？
（3）根据材料三，指出中国的对外政策。该政策对明清时期产生的“新的生产方式”有何影响？
材料一 “今使乌获、藉蕃（大力士）从后而牵牛尾，尾绝而不从者，逆也。若指之桑条以贯其鼻，则五尺童子牵而周四海者，顺也。”
材料二 《夏日田园杂兴》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
（1）材料一反映了什么生产技术？对当时的农业发展有何影响？
（2）依据材料二并结合所学知识说说我国古代农业具有哪些特点？
3 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一 农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩积妊，多治麻丝葛绪捆布黪，此其分事也。
——《墨子》
材料二 《苏州风俗考》记载明代苏州纺织业情况是“郡城之东，皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日受值。……若机户工作减，此辈衣食无所矣”。
材料三 《康熙松江府志》记载“农暇之时，(松江)所出布匹，日以万计，以织助耕，女红有力焉”。
材料四 清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵。
请回答：
(1)材料一反映了我国古代什么样的生产方式?出现的原因是什么?这种生产方式有何特点?
(2)材料二反映出苏州纺织业的哪些社会现象？这些现象表明的本质是什么？简述促进这些新现象出现的有利因素。
(3)材料三反映出的现象与材料二反映的现象是否相同？为什么？它对材料二反映出的社会现象会造成什么影响？
材料一 在汉代社会,继承人往往都是代表先祖人格来取得继承身份的,他们具有浓厚的宗祧意义的身份。虽然其继承制度是身份继承和财产继承的统一体,身份继承却是人们关注的大事,嫡长子、嫡长孙获得从祖先那得到的身份,成为家族祭祀的主导者,其余诸子按附加年龄的次序来继承。汉代继承人在被继承人生前就可以受爵,《二年律令·傅律》就记载“时父定爵仕(士)之”,父亲生前就制定好由其继承人承袭自己的爵位。在特殊情况下,汉代寡妇、被弃女等特殊人群的继承权还以法律的形式加以保护，《置后律》就记载“寡为户后,与田宅”，但若继承人未履行赡养义务的,《二年律令·户律》也规定政府可以剥夺其继承权。
——摘编自刘东山《汉代家庭继承制度研究》
材料二 在罗马法中,虽然罗马人对传统遗嘱优先的继承原则十分重视,但在《十二铜表法》中，也明确规定了无遗嘱继承人的法定顺序,按照第一顺位、第二顺位、第三顺位的次序依次替补进行,还规定如果儿子的身份发生变化等,但只要不改变自由民、市民的身份，就不妨碍儿子对母亲遗产的继承,《十二铜表法》最初还规定男女有平等继承权,共和国晚期的妇女则被予以一定限制。在罗马共和国中期，非婚生子女也允许被继承人指定为财产继承者，并按照被继承人的意愿进行法律效力上的继承权分割。
——摘编自王砚文《秦汉与古罗马财产继承制度比较研究》
（1）根据材料并结合所学知识,分别概括汉代与古罗马共和国家庭继承制度的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识,指出古罗马共和国时期家庭继承制度兴起的成因。
（3）根据材料并结合所学知识，分析汉代继承制度对中华文明发展的意义。
材料一 咖啡馆在18世纪的英国达到鼎盛。咖啡馆作为文明而廉价的公共消费空间，被称为“便士大学”。咖啡馆为招徕顾客而订购时下流行的报刊供人免费阅览，馆内布局方便顾客畅谈。咖啡馆作为信息交换和流通的理想场所，逐渐成为商界人士的经常光顾之地。为了满足市场需要出现了不少“专业化”咖啡馆，促使专业领域信息更便捷流通。一些无权无势却又对公共事务感兴趣，乐于在咖啡馆中议论时政的人，被喻为“咖啡馆政治家”。无论是新闻话题还是政治问题，任何人都可以在咖啡馆自由交流，不必太担心受到责难。
——摘编自何习尧、冯蜀冀《公共领域机制的英国咖啡馆和法国沙龙比较研究》
材料二 清代是我国茶馆的鼎盛时期。18～19世纪，茶馆不仅遍布城乡，而且种类多样：有文人雅士居多的“清茶馆”；有设在郊外、设备简陋的“野茶馆”；有既卖茶又兼经营点心、茶食或酒类的茶馆；有兼营说书和演唱的书茶馆；还有设在乡镇，名为茶馆实为赌场的茶馆。这一时期，遍布城乡的茶馆不仅是平民饮茶之地，同时又是群众听戏、赌徒赌博的重要场所，是商人、掮客、手艺人探听市价、谈生意找生活的集散地。清代茶馆特别发达，这和当时商品经济的发展以及茶馆在发展商品经济中所起的作用是有密切关系的。
——摘编自闵宗殿《茶馆历史杂谈》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括18世纪英国咖啡馆的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较清代茶馆和英国咖啡馆的异同。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析公共空间发展的作用。
材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。
材料一 唐代应考的有许多门第子弟，在家庭中有家教熏染，并早已懂得许多政治掌故。宋代，除却少数几个家庭外，农村子弟，骤然中式，进入仕途，对实际政治自不免生疏杆格。唐代考试，有公卷通榜之制。据社会及政府先辈舆论来拔取知名之士，却不专凭考试之一日长短。宋代有糊名之制，所凭真实考试成绩。如是则考试防制严了，有时反得不到真才。唐代考试在礼部，分发任用在吏部，礼部及第，来必即或任用，因而仍多经各衙门长官辟署，借此对政事先有一番实习。宋代朝廷刻意奖励文学，重视科举，要及第即得美仕。
直到晚清，西方人还借鉴了此制度，而我们却吐弃了。幸而孙中山先生，重把此制度提出，列为五权之一。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二 1913年北洋政府公布《文官考试法草案》《典试委员会编制法案》，标志民国考试制度建立。1916年6月成立文官高等试典委员会，举行第一次文官高等考试。规定年满25岁的中国男子，在国立大学或高等专门学校、教育部指定的国外大学或高等专门学校学习3年以上，具有毕业文凭者才能考试。考试分4次，并规定：凡中等以上学校毕业.或具有相当资格者，可免甄录试。初试合格者，送官署学习两年后可直接参加下次大试。大试和口试及格，依《文官任用法》任用。这次考试因袁世凯暴毙，政局混乱，许多人没有被任用。
——摘编自韦庆远、柏桦编《中国政治制度史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出与唐代相比宋代考试制度发生的变化，并分析其影响
（2）根据材料二并结合所学知识，概括北洋政府文官考试制度的特点。
（3）根据上述材料并结合所学知识，分析我国考试制度的历史意义。
材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。
——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。
（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
材料 抗战胜利后，召开政治协商会议与成立民主联合政府是同时提出的，最早名称就是中共所主张召开的各党派国事会议。然而，蒋介石对此却声称"党派会议等于分赃会议，组织联合政府无异于推翻政府。"中共在重庆谈判中主动就此作出让步，希望能够"在国共两党谈判有结果时，召开有各党各派和无党派人士代表参加的政治会议"，并在会议名称上接受国民党的建议，同意定名为"政治协商会议"。最终，双方就政治协商会议问题达成初步协议。
1949年中共"五一"口号发布后，各民主党派和无党派民主人士应中共之邀，相继进入解放区，就召开新政协诸问题深入交换意见，并达成初步共识。在此基础上，在短短三个月内，中共与各民主党派和无党派民主人士就完成了政治协商会议的筹备工作。新政协开幕后，无论大会发言还是小组讨论，都充分体现了中共与各民主党派和无党派民主人士之间团结合作的新型关系与作风。对此，周恩来指出："新民主的特点就在此，不是只重形式，只重多数与少数。凡是重大的议案提出来总是事先有协商的，协商这两个字非常好，就包括这个新民主的精神。"
—摘编自秦立海《民主联合政府与政治协商会议——1944～1949年中国政治发展演变述论》
（1）根据材料并结合所学知识，说明抗战胜利后至新中国成立初期政治协商方式发生的变化及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括新中国成立后新型政治协商模式形成的意义。
材料— 南浔在南宋时立为镇，到清朝乾隆时已是"烟火万家，商贾云集"的巨镇，有诗云"南浔贾客舟中市，西寨人家水上耕"。松江、嘉定、太仓一带，是棉花的产地，棉纺织业发达，而苏州、湖州的一些市镇则与丝织业发生密切联系。如南浔是湖丝的著名产地，吴江的盛泽、黄溪都以丝织品著称全国。吴江的屯村镇自明代以来即为冶铁业发达的市镇，嘉靖时"居民数百家，铁工过半"，产品有农器、厨器还有兵器等。这些市镇人烟稠密，街道繁盛，市场繁荣，手工业、商业都很发达，且为各地商贾所集，进行大宗交易。例如苏州元和县的唯亭镇离城三十里，地处娄江上，为太仓、昆山、松江、崇明必经之要道。自明季以后至清道光年间，"人烟稠密，比屋万家"，是一个手工业发达的工商业巨镇。一些富商巨贾在经营得利后大购土地，进一步推动了这些市镇的发展。如乾隆年间歙人程永洪，"善于商贾，贸易豫章数十年。又建业于浙江兰溪，置田产，家道日渐蒸蒸";道光年间祁门人倪炳经，"少承父业，窑栈云连，畎亩鳞接"。
—摘编自何荣昌《明清时期江南市镇的发展》
材料二 江苏太仓所处的苏州地区是乡镇企业的发祥地，当地的农民在改革开放初期，采用"离土不离乡、进厂不进城"的方式，走出了一条具有中国特色的以乡镇企业为龙头的农村工业化、就地城镇化的道路，即"苏南模式"。1996年，太仓的乡镇企业开始改革，打破了"集体经营""行政推动"等传统框架，大力发展外向型经济、混合型经济、个体私营经济，目前已形成集体企业（主要是股份制、股份合作制企业）、三资企业、私营个体企业"三足鼎立"之势。乡镇企业转制后所有制结构调整基本到位，促进了多种经济的共同发展，带来投资主体的多元化。改制后的乡镇企业，从原来主要接受上海在人才、技术方面的辐射，到现在接受的辐射无论是地域、范畴还是程度，均有了更大的拓展和提高。为了解决乡镇企业分散布局的现状，太仓市在积极建设开发区的同时，开始有意识地在小城镇开辟一批工业小区，搞好配套基础性设施建设。至2006年底，全市拥有私营企业6267家、个体工商户20873户，太仓市私营个体经济已发展成为全市经济的半壁江山。
——摘编自孟秀红《长江三角洲地区小城镇发展的动力机制研究》
（1）根据材料一，概括明清时期江南市镇经济发展的特点，并结合所学知识说明这一时期江南繁荣的市镇工商业未能推动社会转型的原因。（2）根据材料二，指出20世纪90年代后苏南乡镇经济的变化，并结合所学知识简析发生这种变化的原因。
